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    >木潔對老木后來找的老女人也很不滿，太氣，幸好很快又走人了。

    >木潔最不滿的是老木把錢大把大把地捐了出去。但老木最后把自己全部財產都給了木潔，并作了現場公證，木潔被震撼了，才知道父親已把母親升華到了愛世上需要幫助的人了。

    >三、丈夫

    >饒多面性，在木潔丈夫鄒雨桐身上顯得更為突出。

    >在別人眼中，鄒雨桐是一個好醫生、好丈夫，鄒雨桐是內科第一把刀，叔父鄒曲星是醫院院長，老木退休后，鄒雨桐成了副院長。妻子木潔也不錯，人長得象她母親陶子一樣漂亮，醫術也好，態度也不錯。

    >木潔最不滿鄒雨桐老往家里搬大型的什么人體藝術畫冊，一個人偷偷看，但木潔不敢扔，這樣鄒雨桐會罵她不懂藝術。

    >木潔很愛丈夫。但也對鄒雨桐的“惡習”痛恨不已。鄒雨桐的這些“惡習”其實也沒有什么大不聊。

    >據還喜歡與漂亮女病人聊，病人漂亮，他動手術也漂亮了，病人一般，手術也一般。不過病人丑，他就把手術推給手下干。這已是醫院公開的秘密了。

    >后來，木潔看了一本書，男人都是這樣的，因為人是人性與獸性的結合，而男人更明顯，否則便不正常了。

    >于是，木潔也不再恨鄒雨桐的“惡習”了，甚至有時自己也醉于其鄭

    下面是木潔的讀書筆記：

    【帛書本】：是以圣人之治也，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。

    〖通行本〗：是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。

    【大義】：這幾句話在理解上沒有什么難度，因此，帛書本與通行本高度一致，只缺一個“也”字，但無關緊要。

    這幾句與后面的“恒使民無知無欲也，使夫知不敢，弗為而已，則無不治矣”，歷來被后人詬病，老子提倡“愚民”。我不僅不會為老子翻案，而且，我還要55坐實這個法，老子確實就是在倡導愚民。

    但我想的是，老子的初衷是利于人民，而不是利于統治者的。

    “虛其心，實其腹，弱其志，強其骨”，套用一句當代饒話，其實就是“頭腦簡單、四肢發達”，這不僅是最好的統治，也是對人民最有益的。當你看到這話時，先不要義憤填膺，因為你是站在所謂“人本主義”這個維度上看待這個問題的，而所謂“人本主義”的潛臺詞是“以人為中心”、“人乃萬物之靈長”這些充滿了人類傲慢情緒的濃縮表達。

    而如果你上升一個維度，站到了無限長的時間維度上來看，情況就大不一樣了。
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