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    私生子不能繼承親生父親的財產是明確的，能否繼承親生母親家的財產則是模糊地帶。

    高文和莫德雷德的母親，恰好都是亞瑟王的姐妹，雙方都是以母親的名義來繼承王位的。

    “你放心，莫德雷德哪怕可以繼承母親家的財產，卻也絕對無法繼承王位的，高文，卡美洛教會，以及我愿意對你給予最大的支持。”

    阿諾德大主教微笑著說道，那穩操勝券的表情，明顯是知道了什么至關重要的情報，莫德雷德絕對無法繼承王位的證據。

    “高文，我也有一個條件，我希望你在繼位以后，能夠對教會報以無上的尊重，第一點就是明確卡美洛大主教是整個不列顛，在倫敦坎特伯雷大主教和約克大主教之上的首席主教。國王的加冕儀式，必須由我們來主持。”

    “教父，教會對我恩重如山，倘若我能繼位必不會辜負上帝之期許，只是我不知道，教會能夠給我什么樣的支持。”

    高文提出自己的條件，想要換取自己的承諾，至少卡美洛教會也要證明他能夠幫自己的用場吧。

    政治就是這么現實，沒用你就給我滾一邊去。

    就算有用也可以翻臉無情，前腳在倫敦教會支持下拔出石中劍的亞瑟王，沒過多久就搬到卡美洛，另立卡美洛教會和倫敦教會打擂臺。

    約克主教區是蘇格蘭的總教區，日后卡美洛教會勢大，還可以借約克大主教的力量打壓卡美洛和倫敦的教會。

    這都是效仿亞瑟王的政治手腕罷了。

    “你在丹麥拒絕殺害嬰兒，怒斥維京長老，放棄王位，被異教神明詛咒，也要捍衛你母親作為基督徒名譽的這一系列的故事稍微潤色一下，完全可以作為人所共知的圣跡錄入《圣跡錄事》。

    例如適當的環境描寫，例如奧丁的風雨雷電的咆哮，都無法阻止上帝的榮光，你的選擇帶來了小天使的歌唱。

    當然你雖然是故事主角，但是故事重點描繪的是你的母親，那位尊貴的夫人。

    偉大的兒子，虔誠的信仰，離不開一個同樣虔誠并且偉大的母親，尤其是這位母親的身份是一位王后。

    嫁到北歐王國，還一心教化這些維京人信仰上帝，并讓自己的兒子在上帝和異教神靈奧丁中作出選擇，雖然失去了自己的王位，并還受到了奧丁的詛咒，但是我向你保證。

    你選擇天使的指引，前往卡美洛接受洗禮，毫無疑問是正確的。

    羅馬教會現在正在編纂《圣徒傳》要將這些圣人事跡作為引導后人信仰的典范，就憑你的這個故事足以將你的母親的事跡列入其中，同時還可以效仿凱爾特的異教神靈布里吉特，成為我們圣人的事跡，我們卡美洛教會將會尊崇你的母親為圣徒。

    待你母親百年以后，作為國王的你，完全可以追封你的母親為國家的守護圣人。”

    阿諾德大主教繪聲繪色地說道，在他語言的描述下，一切都是情景都好像是真實發生的，并出現在高文的面前。

    等等，等等，等等……

    “我受到了天使的指引！哪位天使。”高文腦袋上出現了問號。

    什么時候的事，我怎么不知道，我接受了天使的指引前往卡美洛。

    難道我不是因為在北歐待不下去，走投無路了，恰好自己的舅舅亞瑟王寫信邀請自己和母親前往卡美洛居住，自己才來到卡美洛的。

    “你覺得是哪位天使，就是哪位天使！加百列如何？”阿諾德主教說道，隨后看向高文露出迷惘的神情補充道，“既然不是加百列，那即是拉斐爾了，怎么，拉斐爾也不是嗎？

    好吧，看來一定是大天使長米迦勒了，高文你是受到了大天使長米迦勒的指引，皈依基督，并在未來注定要加冕為王的。”

    高文整個人都是懵的，這個劇本似乎似曾相識，那位法蘭西的救國圣女貞德小姐，就是拿的這一套大天使長米迦勒指引的劇本。

    至于給自己的母親封圣，高文只能說卡美洛教會確實會玩。

    中世紀早期，各個地方的教會自主權都非常大，面對異教徒橫行的教區，自主傳教的權力壓根就不用羅馬教會干涉。

    一百年前的愛爾蘭的傳奇傳教士帕特里克，就在傳教時施展過神跡，還試圖讓費奧納勇士團戰士們信仰新教，做出成為天使的承諾，只不過遭到了這些信仰舊神的戰士們拒絕。

    很多愿意歸順的舊教神明，例如凱爾特的布里吉特女神就變成了布里吉特圣人，希臘神話中的勝利女神變成了勝利天使。

    封圣是羅馬教會圣人崇拜的一種，在早期是指最初的殉教者，是信仰耶穌的殉道者，信徒們相信這些圣人們上了天堂之后會庇護他們這些人間的信徒，所以圣人通常可以施展圣跡，等同于天使。

    封圣以后，圣人大多會成為一個國家，一個地區，一個行業，一個職業的守護神，例如愛爾蘭有一位圣布倫丹的圣徒就是水手的守護神，他們是民眾在當地所崇拜的對象。

    一位圣人是可以在死后依然活躍于人間，繼續守護著一個家族和王國的，亞瑟王在后世都沒有獲得圣人的頭銜，卡美洛教會卻說要給母親封圣。

    中世紀早期以后，因為封圣的權力實在是太關鍵了，又過了基督教會早期傳教的拓荒期，所以羅馬教會直接將封圣的權力從地方教會收回了手中。
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