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    大都是窮苦百姓，吃的都沒有，生病更是沒錢治，只能去太平道碰運氣。

    太平道人賜予符水，分文不取，告知病人及其家屬，如果誠心向道，自然能感動黃天，別說疾病輕松可去，就連長生，也不是不可能。

    有人喝了符水，正好疾病自愈，便對太平道死心塌地，成為忠實信徒，莫說自動獻上錢谷，就連身家性命也未嘗不可。畢竟，太平道說了，若是誠心向道，可得長生。

    若是喝了符水，仍舊無法治愈疾病或者疾病而死，太平道人便惋惜搖頭，批評此人向道之心不誠。

    劉母不是愚氓，不信此道，劉備也不信。跟隨劉備的輕俠少年，有信的，但也只是“見神拜神、見廟燒香”的程度，非是狂信徒，也沒加入太平道。

    就如張式所言：“信一信又不吃虧，萬一是真的呢。多一個神仙保佑總是好的。”

    劉備想到關羽信中所言，看到這么多狂熱的太平道信徒，心中憂慮：

    “太平道如此蠱惑人心，若是其首領真有不臣之心，必然會天下大亂。到時最悲慘的還是黎民百姓啊。

    如果能提前將張角兄弟繩之以法，是否就能消弭這場禍亂？”

    劉備倒是和楊彪、劉陶等人想到一塊去兒。但天下事哪有這么容易？

    太平道自有其社會基礎在。除了跟朝政昏暗、兼并日重、百姓貧困、瘟疫橫生、百姓需要一個精神寄托有關系，還跟社會上黃老祭祀流行有關。

    本朝明帝時，對黃老（黃帝、老子）的祭祀就在楚地流行。楚王劉英好黃老，明帝下詔慰勉。

    桓帝“好神仙事”，對老子禮拜尤勤，在“宮中立黃老之祠”，“事黃老道，悉毀諸房祠”。

    安帝、順帝時張陵創立的正一明威之道（天師道），與今時張角創立的太平道都是脫胎自黃老道。

    為什么朝廷及許多郡守縣令對太平道沒敵意？原因很明白了，皇帝就信奉跟太平道一脈相承的黃老道，太平道又有導人向善、教化百姓的功勞，太平道的經書《太平經》（又名《太平清領書》）明明白白寫著：

    人們要為善，為善“乃上有益于天，下有益于地，……，助帝王養人民，令不犯惡……”。

    這樣的善道，為何要禁絕？

    在天子劉宏以及很多官員看來，楊彪、劉陶這樣的儒生，攻擊黃老之道，實在是狹隘得很。


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