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    那時(shí)候，就連那些鐵心附近元武侯府、谷陽(yáng)宗的宗族、小宗門都開(kāi)始從涂山南麓、固山附近撤出去；谷陽(yáng)宗與元武侯府的嫡系人馬，更是不知去了哪里。

    除了天鈞大世界、昆洲、天爐秘境外，西祖龍山還控制著進(jìn)入其他中小千世界的空間通道，陳尋心想谷陽(yáng)宗、元武侯府嫡系人馬倘若不敢留在云洲立足的話，應(yīng)該是遷去其他天域了。

    雖然留給元武侯府的時(shí)間極短，但姜矍在走之前，將能搜刮走的，基本上都搜刮走了。

    那些不愿意隨姜矍的中小宗族，雖然沒(méi)有受到報(bào)復(fù)性的打擊，但宗族內(nèi)的積存，也都差不多被元武侯府搜刮走。

    不過(guò)這些年遷到涂山南嶺兩麓棲息的上千萬(wàn)民眾，則是元武侯府怎么都遷不走的。

    這么多的人口，每隔十五六年，就會(huì)有上千名資質(zhì)萬(wàn)里選一的子弟脫穎而出。

    陳尋返回梧山，第一件事就是與赤松子、紀(jì)烈他們，安撫這些留下來(lái)的中小宗族，只要他們?cè)敢馊谌霚鏋懀淖诓桓闱逑矗患词顾麄儾辉敢鈿w附，四宗也會(huì)給他們充足的時(shí)間遷走。

    而在谷陽(yáng)子返回固山時(shí)，谷陽(yáng)宗內(nèi)部也發(fā)生分裂。

    谷陽(yáng)子在赤眉真君的支持下，在固山東麓創(chuàng)立谷陽(yáng)宗。

    此前原先隸屬于神宵宗外門勢(shì)力的中小宗門、宗族，或抱著大樹(shù)底下好乘涼的心態(tài)，或迫于赤眉真君的威勢(shì)，選擇并入谷陽(yáng)宗。

    谷陽(yáng)宗在短短三五十年間，還胎境以上的弟子，因此一度有兩千人之多；除谷陽(yáng)子外，修為境界在元丹境以上的，也有七人之多。

    赤眉真君身死道消，谷陽(yáng)子像喪家之犬逃歸，又不知道天下之大哪里有容身之地，不是谷陽(yáng)子、赤眉真君的嫡系，絕大多數(shù)人都不愿意拋棄凡人親族，跟谷陽(yáng)子逃亡天涯。

    谷陽(yáng)宗七名元丹真人，最后只有兩人隨谷陽(yáng)子逃離固山。

    其余五名元丹真人，此前既然投靠赤眉真君、谷陽(yáng)子，身上也打上了谷陽(yáng)宗的烙印，不敢留在固山坐以待斃、坐等梧山的清洗，索性就直接跑上門來(lái)請(qǐng)求投靠梧山。

    這些人確非赤眉真君、谷陽(yáng)子的嫡系，跟梧山?jīng)]有什么難解的仇怨；同時(shí)他們又都是從神宵宗出去開(kāi)宗立派的外門勢(shì)力，與赤松子、胡太炎、趙承恩、谷問(wèn)天、周陽(yáng)他們都是同門舊識(shí)。

    陳尋回到梧山，就有五名元丹真人等著他接收，論輩份都要算是他的師伯、師叔。

    就算他們此前有抱赤眉真君大腿的心想能讓人理解，但陳尋此時(shí)無(wú)論分辨五名元丹真人以及他們麾下數(shù)量龐大的弟子之中，有多少人是谷陽(yáng)子安排下來(lái)的眼線，陳尋不能直接讓他們?nèi)谌胛嗌剿淖凇?

    陳尋與赤松子、胡太炎、紀(jì)烈他們商議，從涂山東麓劃出五座支系山嶺，讓五位師叔率諸弟子親族入駐建立宗門，也算是梧山四宗核心之外的五系旁支；五系旁支里，資質(zhì)特別優(yōu)異的弟子，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格審核后，則可以選入梧山修行。

    涂山除核心區(qū)域外，東麓邊緣與烏騰沙海之間的支脈山嶺，都是明確劃歸滄瀾的地域。

    滄瀾可以增設(shè)十郡，除在滄瀾裂谷西口重建滄瀾城外，四宗還決意在滄瀾大裂谷的東出口上，設(shè)立烏騰郡，將所有東麓的支脈山嶺都劃入烏騰郡的治下。

    梧山四宗往后也將以烏騰郡為核心，與西北域建立廣泛而直接的聯(lián)系。

    橫云宗護(hù)法傅青書，也將直接在烏騰城西北角租借一處?kù)`脈，率領(lǐng)數(shù)百年輕弟子在那里建造城壘，作為橫云宗與梧山的聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。

    陳尋返回梧山不到半個(gè)月，故楚郡的樊氏老祖樊金刀，也趕到梧山來(lái)面見(jiàn)陳尋。
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