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    雖然世子姜南柯都還未修成真身法相，個(gè)人修為遠(yuǎn)不及春陵君，但擅長(zhǎng)攻伐之道，實(shí)是難得珍貴的將帥之才；而有些醉心修行的人，雖然個(gè)人修為極高，卻未必就能做好這些瑣碎之事。

    像玄都教那邊，苦庵真君等天人境強(qiáng)者，平時(shí)也都藏身幕后，教中事務(wù)都要陽(yáng)坤真人、褚月真人等操持。

    這一戰(zhàn)，誰(shuí)敢說(shuō)陳尋所發(fā)揮的作用，小于任何一位天人境強(qiáng)者？

    要不是陳尋所受的傷勢(shì)，看樣子未要閉關(guān)苦修十年八年才能恢復(fù)過(guò)來(lái)，諸宗以及玄都教實(shí)都屬意由陳尋負(fù)責(zé)會(huì)盟之事。

    慶王姜瀾這次親自過(guò)來(lái)，陳尋就算是傷勢(shì)未愈，也是要堅(jiān)持相見(jiàn)的，他恰也有諸多事與慶王姜瀾商議。

    世子姜南柯此前主張?jiān)鲈芪渖剑獮懶牡锥嗌儆行╈模瑳](méi)想到竟然能如此順利的獲得惡鬼峽大捷，使得慶王府的聲望第一次蓋過(guò)春陵君以及其他有心繼續(xù)帝位的姜氏諸王、諸君，姜瀾心里自是喜悅之極，對(duì)陳尋所議之事，無(wú)不應(yīng)許。

    陳尋早前就與世子姜南柯談過(guò)龍門(mén)宗、玄都教弟子進(jìn)入天爐秘境修煉一事，慶王姜瀾這次不但答應(yīng)下來(lái)，還要從慶王府、蘇氏、衛(wèi)氏在天爐秘境直接控制的三座山嶺里，再劃出六處能孕生鴻蒙元息的靈脈出來(lái)，接納諸宗挑選弟子進(jìn)入修行。

    要是靈脈都是由梧山忍痛劃出，又怎么能顯示出慶王府拉攏諸宗的誠(chéng)意？

    如此一來(lái)，北域、東南域諸宗每批就可以挑選三千余弟子進(jìn)入天爐秘境修行。

    還有一點(diǎn)就是陳尋與慶王府、玄都教談妥玄火宗向西北域發(fā)展問(wèn)題。

    玄火老祖有結(jié)好之意，陳尋自然要投桃報(bào)李，更關(guān)鍵的原因，梧山四宗暫時(shí)無(wú)意越過(guò)涂山，而暗中支持的橫云宗、樊氏實(shí)力又偏弱小，西北域沒(méi)有強(qiáng)宗坐鎮(zhèn)，始終就有大空子會(huì)讓神將宗裔的大腿伸進(jìn)來(lái)。

    玄火宗只要野心不太大，只要不在西北域掀起腥風(fēng)血雨，讓臨近北域的部分宗門(mén)、宗族勢(shì)力投附玄火宗，實(shí)有利于西北域休生養(yǎng)息。

    玄都教也樂(lè)意這樣的安排，一方面玄都教的利益沒(méi)有受到本質(zhì)上的影響，還省去玄都教留在北域跟他們明爭(zhēng)暗斗。

    仙鰲島元液之事，到這一步也無(wú)法再隱瞞下去。

    龍門(mén)宗雖然不會(huì)立即公開(kāi)放棄“人妖不兩立”的原則，但會(huì)派出羅余澤等數(shù)名元丹真人，以客卿長(zhǎng)老的身份加入歸海閣，確保仙鰲島牢牢控制在梧山、龍門(mén)宗與少奚氏之手。

    陳尋暫時(shí)還不會(huì)將梧山掌握靈池法陣煉制之法的事情透漏出去，僅對(duì)外聲稱(chēng)他與宋玄異等人當(dāng)年在瓏山獲得一批可儲(chǔ)存元液的靈瓶。

    事實(shí)上，就算是將羅余澤等元丹真人，調(diào)到仙鰲島參加元液的煉取，每年頂天也就能得十?dāng)?shù)斤元液而已，算上消耗，梧山只要秘密煉制出十?dāng)?shù)只聚元靈瓶就足夠用了。

    短短三五十年內(nèi)，陳尋倒不怕他人能從聚元靈瓶的流出數(shù)量上，看出什么破綻來(lái)。

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