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    人有了**，就有了弱點(diǎn)。

    妖也一樣，甚至他們的情感需求表達(dá)更為直接。

    換句話說，他們想活著，可以比人跪的更快。

    于是有了余閑自己當(dāng)托帶頭跪下磕頭，其他妖帝猶豫了一下，也果斷跪下來。

    站著就得去和一位人族道尊單挑，下場無需多言。

    然而跪下來，只需乖乖聽話就行。

    他們和余閑之間沒有不死不休的血海深仇，更沒有不可調(diào)和的矛盾。

    如今自己小命捏在別人手里，為何不跪。

    講氣節(jié)，講尊嚴(yán)，那也是要看彼此環(huán)境的。

    畢竟他們沒有東皇妖帝這般底氣，能夠請來蓋壓一界的老祖宗。

    雖然東皇妖帝也把老祖宗氣走了就是。

    “識時務(wù)者為俊杰，諸位修行不易，能夠做出明智選擇，留得有用之身，吾心甚慰。”

    余閑態(tài)度親切，還不至于對一群俘虜擺威風(fēng)。

    “本座名大愛，倡導(dǎo)天下大同之道，今日爾等入我人間，當(dāng)是有緣，便與大家講一講大同之道。”

    說罷，天意降臨，地上隆起一座座土峰，化作蓮臺位，共十二座。

    剛才還跪著的諸多妖帝這會兒一臉迷茫地坐了上去。

    大同之道？

    啥？這都是啥？

    但由不得他們拒絕。

    在一位人族道尊愿意和聲細(xì)語地與他們講道理的時候，他們能做的就是雙耳聆聽。

    周圍壓制他們的道尊之力可還沒散去呢。

    余閑微微一笑，便與眾妖講起了這些年由諸多大同仙朝大儒們編寫的大同要義。

    雖然大同概念是他提出來的，但完善者卻是后來人。

    這么多年過去，一代代以大同為理想的仙朝大儒們早已形成了一套邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拈]環(huán)理論。

    當(dāng)然，理論歸理論，想要說服人一樣很困難。

    人心中的成見是一座大山，簡單的言語根本無法移除這座大山。

    就像大同之道在靈界遇冷一樣。

    但大同之道只是工具，用來施展天魔法則的媒介。

    天魔法則實(shí)為天道感召。

    在天意彌漫之處，哪怕是妖帝也要受到部份影響。

    不過這種影響很微弱。

    畢竟到了妖帝境界，誰的意志不是千錘百煉，堅(jiān)若金石，否則也沒有攻略世界，壓服一界天道的把握。

    而余閑要的就是這么一點(diǎn)微弱的影響。
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