第(2/3)頁 光是瑤族造反就已經搞得雞飛狗跳，一旦壯族也舉族揭竿而起，那可就要鬧大了。 然而朱楩可不怕他們去鬧，反而冷笑道：“你看看那些人，看看熟不熟悉。” 朱楩拿手指向隊伍里的瑤族隊列，還把侯大茍喊了出來。 侯大茍一臉復雜的來到那壯族孝子的面前，說道：“黃族長，好久不見。” “侯大茍？你還活著？”姓黃的壯族族長露出驚訝表情，因為侯大茍是從這支明軍隊列中出來的，怎么也想不到，侯大茍怎么跟明軍走到一起的。 這侯大茍可是造反了啊，不但殺了朝廷親封的許多瑤族土司官，甚至還殺了不少明朝官員以及官兵，怎么還能活著呢？想不通，實在是想不通。 而侯大茍則是為他引薦道：“黃族長，不得無禮，這位就是滇王殿下，還不快快見禮。” “滇王？”黃族長眼前一亮，又不敢置信的看著眼前朱楩。 朱楩點了點頭，沒有沾沾自喜，而是說道：“我就是朱楩，云南之王，此次以欽差御使的身份從京城出來，一路到這里才知道本地鬧起了瘟疫。我就是來解決這件事的。廢話少說，我且問你，你父親是否是瘟疫病死的？如果是，就帶去燒了吧。人死不能復生，但是活人還要繼續活著。同時昭告全城百姓，我要在城內準備發藥，讓得病的人明日去領藥。” 現在可不是擺譜的時候，救病如救火，天知道耽擱下去還有多少人會死于非命。 而且廣西也有多如牛毛一般的土司官，和云南一樣都是土司制度的地區。 所以這位黃族長才是當地的地頭蛇。 壯族地區實行的土司制度，最早可以追溯到唐太宗時建立的數十個羈縻州縣，以其首領為刺史，施行土官制度。 所以當初的儂貞佑也被稱作大酋首。 而這位黃姓孝子，顯然就是本地壯族的族長。 而且這黃姓在壯族之中還是規模最大的姓氏，據說壯族的黃姓起源于隋唐時期的黃洞蠻演變而來的，還有一些是宋朝時期進入廣西的黃姓與壯族融合同化后形成的，于是他們家還講究入土為安。 其實入土為安算是中原漢族的禮儀。 再說一點就是，最早在唐至德元年，就有壯族首領黃乾曜，因為不滿唐代中后期，唐王朝在嶺南地區不斷加重賦役剝削，并設立買賣僚蠻人為奴，以輸入到中原的僚市，使民族矛盾激化。 于是黃乾耀自號中越王，在黃峒(今廣西大新縣西)聚眾反抗起義。 所以壯族中有黃姓這一漢族姓氏風格的姓氏，不足為奇。 黃族長聽著朱楩的話，開始猶豫不決起來。 畢竟棺材里的可是他爹，親爹啊。 哪能說燒就燒了的。 朱楩也知道有些強人所難，但是不得不說道：“如果連你都不以身作則，其他人該如何效仿？如今瘟疫肆虐，如果伱們自己都不想自救，本王又該怎么救你們？難道你們真要逼守城門一個個等死嗎？” 本來朱楩不知道這黃族長的身份，而是入城以后恰好撞見這個隊伍，于是打算高調行事。 他是準備抓一個典型，不是為了立威，是為了讓全城百姓知道自己來了，讓人知道自己是來干嘛的，以及讓人明白，死尸身上也會潛伏病毒，甚至還會釀成大禍。 所以死尸必須燒，不燒無法徹底消滅病毒。 瘟疫最可怕的地方，就是難以徹底凈化所有病毒，只要留下一點隱患，就跟那草根一樣，野火燒不盡，春風吹又生。 朱楩又不可能一輩子留在廣西，連自己老家云南都待不住，若是廣西再復發怎么辦？ “知不知道這一路上光是本王看到的，就死了多少人？你們城內又死了多少人？這么多活人，換不了你爹一具尸骨？黃族長，別給臉不要臉，”朱楩見黃族長不說話，終于不耐煩的，開始施加壓力。 要是你不肯燒你爹，那我連你全家一起揚了。 黃族長咬咬牙，終于下定決心：“既然您是那位名滿天下的，撫恤百姓，愛民如子的滇王殿下，那我信您。來呀，不去墳地了，抬去咱家祖宗祠堂。我去祖宗堂前，當著我爹的令牌訴說此事，你們在棠外架火，送老爺子最后一程。” 壯族雖然也有神靈信仰，但是并不盲目崇拜，也就是所謂的迷信，更多的時候都是祭拜祖先。 所以黃姓雖然是壯族沒錯，竟然也學著漢族立有祖宗祠堂，還有牌位。 朱楩心里覺得怪怪的，你到底是壯族還是漢族？ 因為儒家最講究一個出身，比如立嫡立長，就是對出身的要求，而祖宗祠堂，更是把出身要求到了苛刻，包括族譜也有極其苛刻的條件，一般人都上不去族譜的。 能上族譜的，必須是嫡系一脈，庶出的是沒資格的。 就連之前講江南世家時，那些分出去的分家，其實也是嫡系子弟分出去的，而不是庶出子弟，庶出子弟完全沒有任何地位和資格。 說句難聽的，庶出子弟死后別說入祠堂了，連生前都沒資格進祠堂參拜，除非有權有勢了，那當然不同一般。 但是不管怎么說，這黃族長能夠明事理，朱楩也很欣慰。 當下，黃族長掉頭帶人，抬著棺材去了祖宗祠堂，就在祠堂外面的大街上，把棺木架在木柴上，直接一把大火給他爹火化了。 第(2/3)頁