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    劉彥有自己的勢(shì)力了，也有了一些對(duì)他效忠的人存在，而這個(gè)其實(shí)只是開(kāi)始，一個(gè)強(qiáng)大過(guò)程的起點(diǎn)。

    凡事有了起點(diǎn)就會(huì)順著一個(gè)慣性繼續(xù)發(fā)展下去，隨著忠于劉彥的人越來(lái)越多，述求也會(huì)越變?cè)蕉唷?

    對(duì)于一個(gè)新興的勢(shì)力來(lái)講，君主的賢明只是必需的一部分。君主敢于用人，能夠做出正確的取舍，那不過(guò)是一個(gè)合格的君主罷了，稱不得多么的優(yōu)秀。

    對(duì)于效忠于君主的人來(lái)講，一個(gè)優(yōu)秀的君主還需要有一個(gè)完整的家庭，有屬于自己的血脈，在君主老了死去之后，君主奮斗下來(lái)的事業(yè)有人可以繼承。然后，那幫效忠君主的人，他們的子孫后代也可以繼續(xù)有效忠的對(duì)象，有本事就繼續(xù)發(fā)揚(yáng)門(mén)楣，沒(méi)本事就借著老子的功勛混吃等死。

    “君上，派出的人手已經(jīng)歸回。”紀(jì)昌說(shuō)的可不是找個(gè)身份匹配的晉人主母，他說(shuō)的是東萊書(shū)院那邊。他說(shuō)：“書(shū)院沒(méi)有搬遷，只是未能確定書(shū)院幾位祭酒以及主講在不在。”

    從東萊書(shū)院獲得一些人才是早就確定的策略，但紀(jì)昌也說(shuō)得無(wú)比明白，劉彥需要先獲得朝廷的官職，要是以一部首領(lǐng)的身份，東萊書(shū)院或許會(huì)派人過(guò)來(lái)聽(tīng)從差遣，可別想有太突出的人才。

    劉彥對(duì)于東萊書(shū)院的好奇心很大，問(wèn)了又問(wèn)不出一個(gè)所以然，僅僅是知道書(shū)院的山長(zhǎng)叫宮陶先生。宮陶是不是名字尚在兩說(shuō)，估計(jì)也不是，大概是個(gè)雅號(hào)或是什么的。然后，幾個(gè)在青州有名的大儒都是那里的主講，所謂的主講并不是一直待在書(shū)院，只有祭酒才是真正的教書(shū)人。

    青州在歷史上有出過(guò)什么有名的讀書(shū)人嗎？顯然還是有的，比如孔家……

    對(duì)了，劉彥還真的就專門(mén)打探過(guò)孔家，詭異的是孔家壓根就不存在，可能是南遷又或者是暫時(shí)性的隱姓埋名什么的。找不到孔家也就罷了，劉彥也沒(méi)有打算與孔家有什么糾葛，到了一定的份上，孔家反正會(huì)再次出現(xiàn)，然后安然地享受“圣人之家”的地位。

    劉彥登高望遠(yuǎn)的習(xí)慣估計(jì)一時(shí)半會(huì)是絕對(duì)改不了了，他們現(xiàn)在的位置是在上灣地的馬頭山。

    馬頭山雖說(shuō)是山，可海拔真的不怎么樣，并且這邊說(shuō)起來(lái)環(huán)境還不錯(cuò)，不像大多數(shù)沿海的山滿滿都是怪石。

    按照參詳下來(lái)的結(jié)果，這里會(huì)建立一個(gè)館，說(shuō)得更明白點(diǎn)就是一個(gè)辦公的所在。然后，劉彥也需要有一個(gè)專門(mén)的府邸了。

    劉彥對(duì)于住的地方還是很希望可以講究一下，畢竟有更好的環(huán)境，誰(shuí)愿意往差了住啊？
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