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    （上一章的“茅山”改成“天師道”，抱歉。）

    在道教典籍和傳說(shuō)中，太陰煉形是一種頂尖的成仙得道之法，只在三千道藏中偶有只言片語(yǔ)，但其中所言，盡是讓人驚嘆。

    《集仙錄》言：“若非尸解之例，死經(jīng)太陰，暫過(guò)三官者；肉脫脈散，血沉灰爛，而五臟自生，骨如玉，七魄營(yíng)侍，三魂守宅者；或三十年、二十年、十年、三年，當(dāng)血肉再生，復(fù)質(zhì)成形，必勝于昔日未死之容者，此名煉形。太陰易貌，三官之仙也。

    據(jù)《仙傳拾遺》記，洞庭山道士周隱遙“學(xué)太陰煉形之道，死于崖窟中。囑其弟子曰：‘檢視我尸，勿令他物所犯。六年后，若再生，當(dāng)以衣裳衣我。’弟子視之，初則臭穢蟲壞，唯五臟不變，依言閉護(hù)之。至六年往看，乃身全卻生。弟子備湯沐，以新衣衣之。發(fā)鬒而黑，髭粗而直，若獸鬣焉。十六年又死如前，更七年復(fù)生。如此三度，已四十年余，近八十歲，狀貌如三十許人。”

    《酉陽(yáng)雜俎續(xù)集?支諾皋》中的記載：“貞元中，有一人家因打墻掘地遇一石函。發(fā)之，見物如絲滿函飛出于外。驚視之，次忽有一人起于函，被白發(fā)長(zhǎng)丈余，振衣而起，出門失所在。其家亦無(wú)他。前記中多言此事，蓋道門太陰煉形，日將滿，人必露之。”

    骨肉復(fù)長(zhǎng)，續(xù)命長(zhǎng)生，道經(jīng)中所記載的太陰煉形之道，端是可見神奇。

    如今，道門太陰煉形之術(shù)在歷代朝代更替，亂世烽火中早已失傳，只留下只言片語(yǔ)，殘經(jīng)斷字。

    天師道道士吳法也曾是翻閱天師道遺留殘卷，對(duì)這門神奇的頂尖修道之法印象深刻，才驚疑想起。

    青銅棺上面的雕刻紋理，與之龍虎山殘卷記載的太陰煉形法中的“煉尸地”布局紋理，頗為相似。

    當(dāng)然，他其中也是結(jié)合種種因素，才有如此猜測(cè)，還不敢妄下結(jié)論。

    來(lái)之前，考古隊(duì)離奇死亡的事，特異局已經(jīng)告知了他。

    天地不知何時(shí)變了道，近月來(lái)，許多東西在發(fā)生著不為人知的變化。

    這種快速的變化，起先讓上面措手不及，但很快做出了反應(yīng)。

    一連串文件在在特殊會(huì)議上下達(dá)，某些平常人接觸不到的變動(dòng)在發(fā)生。

    就像國(guó)家特殊事件處理局的成立！

    有些事以前只在傳說(shuō)中才有，現(xiàn)代科學(xué)辯證普遍認(rèn)為不存在的東西，在現(xiàn)實(shí)中真切發(fā)生了。

    你不信也得信！

    已經(jīng)是事實(shí)的東西，在快速轉(zhuǎn)變著上層一小撮人的觀念，相關(guān)的對(duì)應(yīng)措施也開始運(yùn)轉(zhuǎn)。

    就像上層正在整合道門等各路勢(shì)力。
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