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第一一九章 自然之道 順應(yīng)就是(三更合兩更求全訂)-《深山中的修道者》


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    龍虎山,翌日,天朗氣清,惠風和暢。

    正是陽春三月,春風起,山花開,景色迷人的時候,山里有不少游客。

    景區(qū)有大峽谷、正一觀、天師府、崖墓等諸多景點。

    來往游人既能賞山水美色,又能去正一觀或者是天師去上三炷香,祈福求安。

    天剛剛清亮的時候,江小白便坐在一家早餐店里,叫了一碗咸豆花,就吃了起來。

    他坐的方向正對著店面門口,時不時往外面瞧上一眼。

    他瞧的方向,是昨日一老一少兩位道士住夜的旅館。

    江小白來龍虎山上求道,但對此地完全不熟悉,摸不著北。

    現(xiàn)在遇到了兩位天師道道士,就想著跟著對方上山,看能尋出一些什么由頭來。

    有人帶路,總比自己在偌大的龍虎山撞來撞去來的強。

    而且,他知曉跟著這兩個天師道道士,多半能見到天師道真正的宗廟之所。

    原因是他昨日深夜,陽神入夢,從那位少年道士口中得知的。

    他還記得那少年道士夢中沉迷漫畫書而走路撞到樹的呆呆模樣。

    這讓江小白忍不住想到了小些時候,被爺爺江淮子趕去山林里撿柴,自己卻追著林間飛鳥蟲蝶,樂不自知的記憶。

    他看到了自己當初修道的依稀影子。

    而從少年道士的夢里,江小白知道了一些信息。

    老少道士是師徒,跟他相似,之前在一片青山中潛修。兩人可以說是天師道道士,但又算不上天師道道士。

    原因可以總結(jié)成一句——修得是天師法,卻未授篆證身。

    授篆,對正一道(天師道)道士來說,就如同普通人的身份證一般,可以證明自己的身份。

    有了授篆,便是天師道中人,是正兒八經(jīng)地經(jīng)過天師道傳篆壇開法證身,記錄在名冊的。

    而這一老一少師承于天師道法,卻是長久流落在外的道士,連老道士都沒有授錄,說明他們這一脈在外面流落已久,并未歸入天師道門。

    這只是道門數(shù)百年來漸漸走向衰落的一個縮影!

    數(shù)百年的長生路斷,修行不通,神法不顯,不僅道門衰敗,其他百家都如此,后來這清凈之地慢慢被世俗之氣腐蝕,諸多門人出走,流落四方,慢慢就沒想過回山。

    到后來,有了傳道后人,也就自然沒經(jīng)過授篆證身,成了修了天師法,卻不是正一人的無名道士。

    而在靈氣復(fù)蘇后,龍虎山天師道正統(tǒng)開始清除混雜在里面濫竽充數(shù)的假道人,并廣召流浪在四方的天師后人回山入門。

    靈氣復(fù)蘇后,這是一種大勢趨向,其中隱約可見有上面出力的影子。

    而龍虎山廣召流落在四方天師道后人同時,卻設(shè)置了一個門檻。

    降惡鬼,證己身,便是少年道士在夢中說給江小白聽的“入山禮”。

    龍虎山驅(qū)趕了許多有授篆,記載在名冊卻不守戒律的道士,很多道士不服,就鬧。

    于是,便有了這一招。

    你要是有本事,便可以去降鬼證身。

    光這一點,便能將那些沒修到本事,卻喊著自己是天師道正統(tǒng)的假貨給攆走。

    其中手段,不可不妙,一是能召回真正有本事的天師道道士,迅速恢復(fù)殘破的道統(tǒng)元氣;二是能堵住那些假道士的口。
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