第(3/3)頁 隨著畫面播放，徐缺看到了孔丘的一生，又看到他是如何邁入圣人之境界的。 徐缺很好奇，為什么給他看這東西，可下一刻，畫面墻上又出現了兵家開派祖師。 此人并不是孫武，反而是一名頭禿的老者，其名為鬼谷。 這到是和他那個世界的圣人很是相似，但卻有著不同的感悟方式，就好像這些人以鏡子的方式存在這個世界中。 隨著畫面不斷轉換，徐缺也從墨家看到了雜家，又從雜家看到了法家，以及凋敝的縱橫家。 就在徐缺不解之際，影墻上的畫面突然停止了播放，轉瞬間變成了一道空白的墻壁。 “什么意思？”徐缺內心疑惑。 可他的疑惑還沒有產生三秒，影墻上便出現了一排排大字。 “吾路之盡頭，可有路否？” 看到這個問題，徐缺不假思索地說道：“學無止境，文路何其遠，當然有路！” “其路在何方？” “昨天、今天、明天、過去、未來！”徐缺再次回答道。 “汝可有新學否？” “有！知行合一！”徐缺立即達到。 “何為知行合一？” 徐缺道：“認識事物的道理與實行其事是密不可分的。知是指內心的覺知，對事物的認識；行是指人的實際行動。知與行的合一，既不是以知來合并行，認為知便是行，也不是以行來合并知，認為行便是知，而是內有良知則外有良行，知是基礎、是前提，行是重點、是關鍵?！? “可有經句？” “一，真正的知識在于實踐，而真正的實踐在于知識的理解?！? “二，心的本質無善無惡，心的活動才有善惡之分。能夠辨識善惡的是良知，實踐善惡的過程就是格物?！? “三，“格物”實際上就是“慎獨”，也就是“戒懼”。” “四，種植樹木的人必須培育其根，培養品德的人必須養護其心。” “五，心胸狹窄是災禍的根源，心胸開闊是幸福的門戶。” ……