第(1/3)頁(yè) 鹽官鎮(zhèn)最近陸陸續(xù)續(xù)還有外鄉(xiāng)人進(jìn)鎮(zhèn)，一如既往，前赴后繼。 小鎮(zhèn)陳氏今日有來(lái)客，看樣子還不是一伙人，坐落在鄉(xiāng)塾隔壁的陳氏大宅特地大開(kāi)正門，先后迎進(jìn)來(lái)兩伙人，一先一后，紛至沓來(lái)。 兩伙人中先一步到訪陳氏的，毫無(wú)意外又是一老一少，各自一身純白色長(zhǎng)衫，高冠博帶，大袖飄搖，為首的少年姓陳，單名一個(gè)爽字，清雅矜貴，面目俊美。與這少年同來(lái)，亦步亦趨跟在他身后的則是一位略顯富態(tài)的矮胖老人，手中握著一對(duì)核桃獅子頭，一抹燦爛的笑容一直掛在臉上，看著就讓人心生親近。 這二人來(lái)自楠溪洲陳氏，就是之前韓元賦曾提到過(guò)的那個(gè)楠溪陳氏，手握半洲之地，位在江湖九品制中的正三品之列，真正與四大劍宗這一類的頂尖仙門處在同一水平線上的天下豪閥，當(dāng)之無(wú)愧的九洲大姓。 在他們之后登門的兩人則是兩位劍修，身背長(zhǎng)劍，各自一身長(zhǎng)衫都是同一個(gè)造型，看著既像是儒衫，又像是道袍，屬于四大劍宗之一的永安洲青蓮劍宗門下弟子才有的著裝，除此之外，這二人各自又頭戴一頂?shù)篱T蓮花冠，這則是正兒八經(jīng)屬于道門上清一脈門下仙師才能戴的道冠。 這后二位來(lái)自永安洲的劍修一反常態(tài)，與之前見(jiàn)過(guò)的其他外鄉(xiāng)人大相徑庭，并非一老一少，而是看起來(lái)年紀(jì)相仿的一對(duì)年輕人，一男一女，與青蓮劍宗那位開(kāi)山祖師爺同姓，男子名為李天然，女子名為李平陽(yáng)，是一對(duì)兄妹，修為卓然。 對(duì)于小鎮(zhèn)陳氏而言，這先后而來(lái)的四位仙家都是難得一見(jiàn)的貴客，只是來(lái)歷略有不同，先一步進(jìn)門的楠溪洲陳氏二人屬于陳氏主脈來(lái)人，與小鎮(zhèn)陳氏之間大約就相當(dāng)于一姓嫡系與旁系之間的區(qū)別，此行到訪其實(shí)是為了陳氏家主陳書(shū)槐膝下的那個(gè)獨(dú)子陳濟(jì)，按照老早之前楠溪洲那邊傳過(guò)來(lái)的邸報(bào)消息，多年不曾熱絡(luò)理睬過(guò)小鎮(zhèn)陳氏這個(gè)遠(yuǎn)在西北的旁支的楠溪陳氏主脈，有意在此次甲子之約時(shí)，接納陳濟(jì)前往楠溪洲，由家學(xué)淵源的豪閥陳氏親自培養(yǎng)。 至于后一步進(jìn)門的永安洲青蓮劍宗二人，則是在收徒之外還身懷其他暫時(shí)不可明言的任務(wù)目的。 按照鹽官鎮(zhèn)以往流傳多年的規(guī)矩，四大姓各自有各自的經(jīng)營(yíng)脈絡(luò)，除了朱氏之外的其他三家各自背后都有不同的外盤(pán)，但是除了這些之外，其實(shí)還各自有一群劍修分別站在四大姓的背后，正好就是同處在江湖正三品之列的四大劍宗，四家各站其一，他們主要的任務(wù)就是保證對(duì)應(yīng)的某個(gè)小鎮(zhèn)大姓在大陣運(yùn)行期間的家宅宗族安全，這是當(dāng)年鹽官大陣初建時(shí)，負(fù)責(zé)擺陣的那幾位三教一家大圣人親自出面，與四大劍宗祖師之間談妥的約定。 只不過(guò)，當(dāng)初約定要保住各家命脈是一回事，后來(lái)的這無(wú)數(shù)年間，四大劍宗各自如何看待小鎮(zhèn)大姓的方式又是另外一回事，有的是無(wú)論負(fù)責(zé)的小鎮(zhèn)大姓門內(nèi)子弟天賦好壞以及最后成敗如何，都一定會(huì)帶走一名大姓子弟入門下，有的是視其天賦資質(zhì)的好壞來(lái)選擇是否選某個(gè)子弟帶入山門培養(yǎng)，也有的則是無(wú)論有無(wú)天賦以及天賦好壞如何，都從不從這小鎮(zhèn)上帶走任何一個(gè)少年人… 因緣由來(lái)已久，故而在四大姓歷代家主的心目中，看待各自背后劍宗的目光也就會(huì)有所不同，傳代越久，這個(gè)看法也就會(huì)越來(lái)越根深蒂固，天差地遠(yuǎn)，這也是為何當(dāng)初朱氏不惜自毀根基，也要斷絕與正三品仙門元嘉劍宗之間的聯(lián)系，反過(guò)來(lái)去熱臉貼上一個(gè)區(qū)區(qū)只有正五品的水岫湖的原因之一。 今日，貴客登門小鎮(zhèn)大姓陳氏，親自出門迎接的陳氏家主陳書(shū)槐，是個(gè)看起來(lái)有些呆板的中年人，看樣子像極了讀書(shū)讀得太多讀傻了一樣，帶著陳氏一眾族人在門口迎接仙家，人未來(lái)時(shí)他就沉默寡言站在原地，表情平靜不茍言笑，有族中不時(shí)常能見(jiàn)到面的旁系族人想要上來(lái)搭話混個(gè)臉熟，他也就只是簡(jiǎn)單點(diǎn)點(diǎn)頭應(yīng)付一兩句，言語(yǔ)之間直接就能看得出來(lái)他的不善言辭，后來(lái)等到那兩伙仙家一前一后分別登門時(shí)，他恭候遠(yuǎn)迎，與人見(jiàn)面，作揖行禮，一舉一動(dòng)也都是刻板端正，一絲不茍，然后就讓開(kāi)門路再說(shuō)一個(gè)“請(qǐng)”字，便算是將貴客迎進(jìn)門了。 兩伙仙家前后腳登門，再過(guò)片刻之后，陳氏正堂之中，先后到來(lái)的兩家仙人四位貴客，與那陳氏家主，三方落座，各自看茶。 楠溪洲陳氏門下來(lái)人與永安洲青蓮劍宗兩位劍仙，各自打量了一下那個(gè)坐在上首垂眸品茶卻不說(shuō)話的小鎮(zhèn)陳氏家主，好像對(duì)于他的呆板都沒(méi)什么意見(jiàn)，見(jiàn)怪不怪，反倒是隨后這雙方之間對(duì)視的一眼，讓這兩家互相之間的氣氛看起來(lái)好像就不那么融洽，既沒(méi)有好顏色，也沒(méi)有好語(yǔ)氣，似乎連最起碼的互相點(diǎn)頭致意都不太愿意。 就這樣，在這座小鎮(zhèn)上出了名書(shū)香世家的陳氏的正堂中，作為東道的主人陳書(shū)槐不說(shuō)話，來(lái)做客的兩家仙人就客隨主便也不說(shuō)話，場(chǎng)面就有些寂靜，略顯尷尬。 —— 小鎮(zhèn)鄉(xiāng)塾。 后院涼亭之中，一位青衫儒士和一名墨衣年輕人相對(duì)而坐在一張?zhí)刂频目v橫十七道的棋盤(pán)兩側(cè)，儒士執(zhí)白，青年執(zhí)黑，手談一局。這種特制的棋盤(pán)形制，比如今天下九洲內(nèi)通行的縱橫各十九道的棋盤(pán)要更小了一些，早已經(jīng)不常見(jiàn)了很多年。 有一種說(shuō)法認(rèn)為，這黑白二子之間的游戲，最開(kāi)始是與四大天書(shū)其中的某一部有一些關(guān)系的，最早的棋盤(pán)也很小，可能縱橫都不超過(guò)十，后來(lái)經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)年的世代演變，棋道愈盛，坐在棋盤(pán)兩側(cè)的執(zhí)棋人，對(duì)于棋盤(pán)上輾轉(zhuǎn)騰挪一事的技藝也跟著越來(lái)越高，棋盤(pán)自然也就跟著越來(lái)越大，才有了如今通行天下的縱橫各十九，至于說(shuō)到縱橫各少了兩路的十七道，那大概都是數(shù)千年前的事了，卻莫名其妙在今天被特意搬了出來(lái)。 今日一局，對(duì)弈二人又不約而同選了座子棋，棋盤(pán)愈小，戰(zhàn)況焦灼。 那個(gè)一貫充任塾師書(shū)童的少年陳濟(jì)就坐在棋桌一旁的石凳上，觀棋不語(yǔ)，大開(kāi)眼界。 這個(gè)同為小鎮(zhèn)四大姓家主嫡子之一的少年郎，好像總是與其他那幾家的少年們不太一樣，不太愛(ài)出門，繼承書(shū)香家風(fēng)酷愛(ài)讀書(shū)，是小鎮(zhèn)鄉(xiāng)塾里功課最好的幾個(gè)學(xué)生之一，很受塾師崔先生的欣賞。 所以陳氏少年郎一邊讀書(shū)一邊也算是當(dāng)了先生的書(shū)童，有機(jī)會(huì)跟著先生讀書(shū)習(xí)字，觀棋識(shí)譜，琴棋書(shū)畫(huà)，近水樓臺(tái)，受益頗多。 朱氏的那個(gè)小霸王朱禛一直以來(lái)都有最佩服的三個(gè)人，也有最不喜歡的三個(gè)人，很不巧這陳濟(jì)就是其中之一，一貫被那小胖子稱作“書(shū)呆子”，不過(guò)他一向都不怎么在意就是了。 第(1/3)頁(yè)