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    徐飄渺繼續走在最前面，一行人沿著湖邊前行。

    初入神秘的墨家宗門重地，大家都顯得興致勃勃，邊走邊張望。

    數百年前墨家是天下顯學，宗門重地也是在戰國時期創建，沿用至今。這個傳承數百年、曾經顯赫的門派，宗門內部給人最大的印象卻是“儉樸”。

    從入谷到現在，沒有看到高屋大院，只有零落干凈的茅草屋。

    茅廬周圍開墾出的片片農地，說明宗門里面的墨者有自耕自食的傳統。墨家宗門隱于群山之中，與外界互通多有不便，客觀上迫使墨者自己動手，解決吃飯問題。不過，墨家先輩將宗門選在這里，必然知道會有這些困難，卻依然沒有動改換山門的念頭，著實顯得奇怪。

    禽迪為大家釋疑。

    “先輩立宗門于此，原因有二。”

    “其一，安全。”

    “墨家提供兼愛、非攻，歷代皆有墨家弟子仗劍行走天下，抱打不平，阻止以強凌弱，甚至直接投身于列國交兵，幫助弱國抵御強國的不義之戰。墨家善守城之名，大多就是戰國時期流傳開來，是歷代墨家先輩，以鮮血和生命為宗門掙到的榮耀，為后世弟子追隨之榜樣。”

    “然而，墨家的理想并非所有人認同，我們崇尚保護弱小，得罪不少強權勢力。墨家不懼怕恩大義獲罪，先輩們也不懼捐軀，但選擇創建宗門重地時，卻不得不盡可能避開那些敵視墨家的勢力，索性將宗門設置在荒無人煙的群山之中，又邀請陣法大師幫忙以幻陣掩飾，以期宗門免遭荼毒。”

    “秦滅六國的過程中，多有墨家弟子為幫助山東諸國抵御強秦而戰死，后來天下一統，再無弱國需墨者幫助，墨者一度陷入迷惘。天下統一之后，秦君曾派人招攬墨者為其效力，可由于很多墨者為抗秦而死，且墨者不認同秦國的一些做法，拒絕了招攬，繼續隱世。”

    “秦二世而亡，楚漢相爭，漢代秦而立，是時楚強漢弱，也有墨者出世助漢，楚霸王自刎烏江后才歸隱。墨家先輩們助漢有功，沒有奢望回報，那時本門先輩本有意另立宗門，可還沒討論出個結果，很快武帝罷黜百家，獨尊儒術，另立宗門之事再無從談起，直至現在。”

    “當時先輩商議另立宗門，之所以爭執不下，只為第二個原因：門風。”

    “墨者多來自社會下層，稟持‘興天下之利，除天下之害’宗旨，重視艱苦實踐，紀律嚴明，崇尚自律，生活清苦。”

    “墨家的要求，很多人難以堅持下去，先輩將宗門重地設在荒僻深山，除安全原因之外，更多是希望借嚴酷環境磨礪墨家弟子。只有真正意志堅定的墨家弟子，才有機會進入宗門做事，忍受宗門里面經年累月與世隔絕，卻仍需自強不息的枯燥生活。”

    聽罷禽迪這番解釋，眾人無不嘆服。

    很多人都聽說過，墨者自我約束程度很高。

    《孟子?盡心上》中記載：墨者“以裘褐為衣，以跂蹻（草鞋）為服，日夜不休，以自苦為極”；墨者可以“赴湯蹈刃，死不旋踵”，意思是說至死也不后轉腳跟后退。墨家紀律非常嚴明，《呂氏春秋?去私》就曾說過，“墨者之法，殺人者死，傷人者刑”，曾有一位墨家巨子叫腹朜，腹朜的兒子殺了人，雖得到秦惠王的寬恕，但仍堅持“殺人者死”的“墨者之法”。

    宗門崇尚的這些品質，那些進駐逐鹿領效力的墨家弟子身上都能看到。

    走進墨家宗門，看到這些簡陋低矮的茅草屋，看到茅草屋邊開墾出來的農地和作物，看到那些專注于技擊練習或機關制作的墨家弟子，看到墨家最神秘的宗門內部真實情景，才會真正感受到，這個門派多么值得尊重。

    農地里也有黑袍墨者勞作，多是少年。

    墨家少年們做農活，方式也與普通人干農活不太一樣。

    一名少年正在農地中除蟲，用劍。少年一臉肅穆，寶劍舞得虎虎生風，跳躍騰挪間，寶劍從植株上掠過，可憐蟲子被墨者寶劍所殺，植株也有受池魚之禍，倘若它們有靈智，不知會做何感想。看那少年眼中的堅毅，想必是將蟲子當成外面的惡人，提前為今后出山做預演。

    另一邊，有墨家少年在為農作物澆水，動手的卻不是他自己，是機械。茅屋和農地離湖邊不遠，可一趟趟取水也很麻煩，這位少年顯然是機關師，在湖邊制作了水車，以竹筒將水引到農地，負責為水車提供動力的是一個簡陋的機關人，無法移動，只會機械地提拉一根系在水車上的繩。這時候機關人似乎出了點狀況，少年正忙著排查故障。

    他們不僅僅是在干農活，更是在錘煉自己的技藝。

    禽迪告訴大家，宗門內的農活多是少年們負責。

    “少年種地養谷中所有人，成年人坐享其成，這，這不太好吧！”
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