第(1/3)頁 吳老開設(shè)的跨專業(yè)混合大課屬于輔修科目，歷史系與建筑系的同學(xué)們都戲稱為“風(fēng)水課”，因?yàn)橹袊?guó)古代的建筑結(jié)構(gòu)以及各種法式都與風(fēng)水學(xué)有必然的聯(lián)系，講課的時(shí)候根本繞不開，吳老在課堂上引用了很多現(xiàn)代環(huán)境學(xué)理論去解構(gòu)，讓游方增長(zhǎng)了不少見識(shí)。 游方所聽的第一節(jié)課是在歷史系教學(xué)樓的階梯大教室里，他早早就夾著包拿著坐墊占好了位置，等到同學(xué)們?nèi)齻z倆來的差不多了，把教室坐滿了一大半，吳屏東夾著講義上了臺(tái)，習(xí)慣姓的掃視一圈，視線卻在近處停留愣了片刻。 游方也抬頭想仔細(xì)觀瞧吳屏東的面相，四目相投兩人都有些詫異，原來臺(tái)上站的竟是游方在潘家園見過的、那位很有學(xué)者風(fēng)度的長(zhǎng)者！教室這么大有這么多學(xué)生，吳屏東偏偏也看清楚游方了，沒法看不見，游方就坐在第一排正中央的位置，正對(duì)著吳屏東所在的講臺(tái)。 吳屏東竟然認(rèn)出他來了，笑了笑微微一點(diǎn)頭算是打了招呼，然后開始講課。 同樣一門課，不同的人講效果不同，聽眾的感受也可能大不一樣。就和寫小說往往有個(gè)開場(chǎng)白或序言類似，從頭講一門課程，老師一般都要講一段引子以吸引同學(xué)們的興趣，這段引子往往課本里沒有，都是個(gè)人風(fēng)格的發(fā)揮。 在坐了二百多人的大教室里，吳屏東的開場(chǎng)白竟然是民間流傳的一些老話：“一命二運(yùn)三風(fēng)水，四修陰德五讀書。”他沒有介紹古代民間的那些迷信說法，而是解釋這句話在不同的年代都有什么共同的、有價(jià)值的道理—— 所謂“一命”，可以理解為出身，這是一個(gè)人無法自我選擇的。雖然現(xiàn)代人文精神講究一切生命都是平等的，但事實(shí)上人們的確生而不同，不同的國(guó)家、不同的種族、不同的家庭、不同的客觀條件。你可以去抱怨但無法改變既成的事實(shí)，就像一個(gè)想發(fā)財(cái)?shù)娜吮г棺约旱母改笧楹尾皇莾|萬富翁，沒有任何實(shí)際的意義。 每一個(gè)人自從擁有自我意識(shí)，能夠從主體的角度觀察外界客體進(jìn)行思考之后，人生第一個(gè)哲學(xué)命題就是：“我為何要來？”而它沒有答案，會(huì)引出另一個(gè)命題：“我將在這世上怎樣去做？”只有解決了這兩個(gè)命題，才知道怎樣去修行，才能理解孔子所說“知天命”的狀態(tài)，才能行而上之，達(dá)到“人生而有貧富，但貴賤在于心”的生活境界。 所謂“二運(yùn)”，可以理解為際遇，這也是一個(gè)人很難自我扭轉(zhuǎn)的，但可以選擇以怎樣一種方式去面對(duì)與融合。比如我們生在一個(gè)什么樣的時(shí)代？先秦、唐宋、民國(guó)、還是二十一世紀(jì)的今天？我們這一生會(huì)遇到哪些人，會(huì)與我發(fā)生什么關(guān)系，這個(gè)世界會(huì)發(fā)生什么樣的大事對(duì)我產(chǎn)生不可避免的影響？ 再比如三國(guó)中形容曹艸的一句話“治世之能臣，亂世之梟雄”，同樣一個(gè)人可能有不同的結(jié)局，這便是際遇所造就。它有定數(shù)也有變數(shù)，有些事情個(gè)人無法避免，但可以選擇以怎樣一種方式去面對(duì)。有人想炒股發(fā)財(cái)，也得看行情的大趨勢(shì)如何。 再舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，假如某人生活在上世紀(jì)三十年代面對(duì)曰本鬼子的刺刀，你沒有辦法逃避這個(gè)時(shí)代所發(fā)生的事，但他至少可以選擇是做烈士還是做漢殲。而生活在和平年代的人們，就沒有這種決擇的考驗(yàn)，這就是“運(yùn)”。命與運(yùn)之間非常微妙的一體相承，合稱為命運(yùn)。 所謂“三風(fēng)水”可以理解為環(huán)境以及環(huán)境的選擇與創(chuàng)造，它不能脫離身處的世界，但可以自我造就、選擇怎樣去趨避。它體現(xiàn)了人與自然之間的互動(dòng)關(guān)系，有抗?fàn)幰灿邢嗷サ暮椭C，非常深刻的體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)“天人合一”思想精髓。 在一個(gè)大環(huán)境當(dāng)中，創(chuàng)造一個(gè)小環(huán)境，主動(dòng)去抗?fàn)帯⒏淖儭⑷诤希ㄒ粋€(gè)人的生前死后的選擇與創(chuàng)造。《中國(guó)古代營(yíng)造法式》這門課會(huì)涉及到很多傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的內(nèi)容，希望同學(xué)們不要只看到封建迷信時(shí)代的糟粕，也不能僅僅用現(xiàn)代環(huán)境學(xué)理論去理解，而要體會(huì)到其背后隱含的有價(jià)值的人文精神。 它從歷史遺跡中隱約散發(fā)出光毫，對(duì)現(xiàn)代的我們有怎樣的啟發(fā)？當(dāng)代世界最熱門的“發(fā)展與環(huán)境”問題，便是此處“風(fēng)水”二字廣義的內(nèi)涵之一。 第(1/3)頁