第(2/3)頁

    以此兩柱為陣樞，引天地靈機自然運轉，整座大雄寶殿竟然布成了一個半人工、半天然的陰陽生煞大陣格局。這樣也可以啊？游方幾乎都驚呆了！

    陰陽生煞大陣他已很有研究，因此一眼就看出來了。游方以晶石布陣、以神識運轉陣法自然沒有問題，但是如何在一處同時引天地間陰陽生煞輪轉，一直不得要領，此陣法最玄妙處尚未掌握。一見寶輪寺大殿，他恍然有所悟，難怪此寺名為“寶輪”。

    看來行游天下見知，對一代地師來說真的是太重要了，假如今天不是湊巧進了寶輪寺，游方想領悟此等玄妙，自己還不知要習練多久才能明白。他心中暗想，如此運轉陣法如今尚力有未逮，待到將來功力深厚，一定要嘗試習練這天地寶輪之妙。

    沈四寶也看著兩根柱子與整座大殿良久無言，不知他心里想到了什么？

    大雄寶殿佛爺座像前竟然還有一口井，用石鼓蓋上。把井修到這里當然不是打水，它是標準的風水井，也是此鎮、此寺、此殿、此陣的地眼中樞，引入嘉陵江靈動之氣，才可發動此陣勢無形中天然運轉。

    有傳說此井可通嘉陵江灣的“九石缸”，曾有人以鴨投入井內，事后在“九石缸”發現鴨子游了出來。傳說只是傳說，但是這靜悄悄以石鼓封口的無波古井，神識中竟然能夠感應到浩蕩的來龍水氣流轉，就像站在嘉陵江水流回旋處一般，豈不令人駭然？

    游方在朝天門習練建木心法，體會到在無數雜擾中的兩江生機，動中有靜沛然無形；在寶輪寺見到這一口小小的古井，又感應到靜中有動，方寸間浩然流轉。這是他目前只能夠去想象，運轉神識還無法企及的境界，如今都切身體會到了，可以將心神融入、受其滋養。

    更有意思的是，大殿中這諸般神妙，游方進寺的時候根本就沒察覺，走進大雄寶殿之后才發現，心神受到的沖擊可想而知，半天都沒說出話來。

    難道神識化神念之功，就是需要二者相合，并以立身處為靈樞運轉此等玄妙嗎？破關精進的道路是看見了，只是自己的功夫沒到那一步啊！此時他莫名在想，假如今天與他結伴同游的是向影華，交流印證的感覺又會如何？

    唉，怎么又想起了她了？不是不愿意再想了嗎！

    由于是幾人結伴游玩，不可能在此處停留太久，游方暗中打定主意，這個地方他還會再來，好好體會領悟其中風水玄機。有意思的是，幾人走出大殿時，沈四寶也有這個想法，他如失神一般，甚至沒有察覺到游方的異常反應。

    走出寶輪寺又在鎮中閑逛，來到了古玩一條街，這里經營各種古玩字畫、旅游工藝品，當然充斥了各式各樣的古董，假的多、真的少。

    以游方的眼力活，就算不用神識，掃一眼摸一下，什么貨色也基本上都清楚了。沈四寶在這一方面也是個內行，別忘了他家里是做什么買賣的，一路逛一路閑聊，兩人談的很投機。沈四寶很驚訝游方在文物鑒賞方面的專業水平，謝小丁則搶著解釋游方是北大考古文博學院的在讀研究生，看樣子謝小仙沒少在暗地里說游方。

    可以看出來，沈四寶接受的這一方面教育相當正規，聊起什么話題都是引經據典。而小游子是野路子、正路子都走過的人，他自幼就有江湖冊門的家傳，自從認識吳屏東之后，也接受過正規的考古學教育，包括他的自學。

    如果談純粹的眼力活，小游子這種人應該是最好的，他老爸可就是干“仿古”的，真假分的最清楚。正經學院派出身的人大多沒有這樣的經歷，除非是周逍弦那種一流的名家，水準才不在游祖銘之下。沈四寶有家學在身，而且是掌握神識的秘法高手，對鑒賞也很擅長，卻是另一種風格。

    游方是江湖派出身，卻談學問專業毫不露身份破綻，沈四寶是學院派出身，卻談江湖淘寶顯得很隨意，這街逛的倒也熱鬧。

    他們兩個聊的熱鬧，華有閑瞪大眼睛聽的很專心，謝小丁卻有些不耐煩了，撅著嘴不滿的說道：“你們倆水平高，我知道！也不能盡聊這些我聽不懂的啊？”

    沈四寶笑著道歉：“那好，我們就聊點別的。”

    然后他們就聊起路邊各商鋪中古董的真假來，各有各的用意。沈四寶逗小丁開心，特意讓她先看，自己隨后解說，似有暗中培養靈覺感應之意。而游方恰恰相反，他向華有閑指出每一件東西的年代、真偽以及用處，讓華有閑自己感覺，就像當初在江西礦洞里感應晶石一般，也是在暗導靈覺清晰。

    嘻嘻哈哈一路走一路忙，可惜這里的假貨太多而真貨太少，偶爾看見的真貨也就是普通的銅錢、陶罐、散碎玉器、民窯雜瓷。到最后，游方和沈四寶干脆聊起古董做偽來了，分析路邊各種假古董的做偽手段。

    謝小丁很調皮，聽了之后還跑進商鋪問人家，賣的東西是不是那樣做的假？沈四寶趕緊把她拉回來，并叮囑她不能這么胡鬧。

    當幾人隨意走進一家字畫店的時候，游方與沈四寶幾乎不約而同看向玻璃柜臺的角落，那里面放著一幅在絲綢上手書的對聯。華有閑與謝小丁也不由自主的注意到了，同時皺起了眉頭，表情有些怪，似有點感覺不太舒服的樣子。
    第(2/3)頁