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    李永雋既驚且嘆間忘了說話，看著竹亭以及亭前的游方，神情一時有些癡了。這時年紀最小的靜羽回過神來說了一句：“好漂亮的亭子，是蘭德先生一個下午建成的嗎？真是神仙手筆啊！您若不是風門前輩，就是去做竹藝的話，也絕對是一代篾匠宗師！”

    這句話把大家都逗笑了，尤其是李永雋幾乎笑彎了腰，銀鈴般的輕笑聲飄蕩在觀蘭臺外的彩云霞光中。

    這天夜里，游方沒有留宿云蹤觀，但也沒有離開觀蘭臺，就坐在竹亭中欣賞幽谷夜色，而李永雋與他并肩而坐。

    兩人遠望夜幕星光籠罩下的青城山巒，一直默默無言，直至入夜已深瑤草凝露之時，只聽李永雋發出一聲輕輕的嘆息。游方開口問道：“永雋，此番見面，總覺你心有憂思，是何故？”

    這話問的，李永雋對游方是什么心思，游方能不知道？但李永雋開口卻答了另一件事：“家師閉關，命我代守云蹤觀，我清楚她的用意。歷代云蹤觀住持皆有神念之功，數百年來從未例外。只可惜我自幼修習疊嶂秘法，至今尚未得門徑，比不得月影仙子那等人才，恐愧對歷代祖師及師父啊。”

    疊嶂派傳承真是了得，雖然弟子不多，在江湖上也不是很張揚，但歷代都有神念高手鎮山。其他各派不是沒有神念高手，但不能說每一代從無例外，就以當代江湖而言，尋巒派傳承相對式微，卻有一位包旻，張璽也剛剛堪破了神念之境。而消砂派近幾十年來發展的非常快，堪稱風門大派，高手雖不少但迄今為止并無一人突破神念之境。

    再比如九星派，沈慎一、楚芙秘法境界皆不弱，但離神念之境總還有一線之隔。而疊嶂派歷代云蹤觀住持都是神念高手，想當年皓東真人接任云蹤觀住持之時尚無神念之境，但在山中修煉十余年后也邁過了這道門檻。

    這聽上去很神奇，但游方并不覺得不可思議，觀蘭臺就是一處世外清修寶地，最難得疊嶂派歷代祖師在此打造了一座疊嶂大陣，匯聚整座青城山的地氣靈樞。有悟姓有機緣者在此滋養形神，收獲自會比別處大的多。但可嘆這滾滾紅塵中，又有多少人能安守世外深山，同時又能得世間種種感悟機緣？

    雖然整體道場環境甚妙，傳承體系也非常完整，但具體到個人，面對這種傳承歷史自然會感到一鐘壓力。李永雋的修為不低，卻也自知突破神念之境的機緣多少有些渺茫。世間有能力、有才智、有條件又能下苦功修煉者如張璽，突破神念之境的機緣也來的非常之難或者說非常玄妙。這種事有規律但誰也說不準，不像上學混文憑到時候考過了就能畢業。

    在南海初遇梅蘭德，李永雋曾親見他與詹莫道動手，生死之間當然無所保留，論功力當時他并不比李永雋更深，論秘法境界也差不多。但今曰再見他建成這座竹亭，李永雋意識到蘭德先生已突破神念之境、且已有萬物生動之感悟，否則再巧的手藝、再精的學識，半曰功夫也完成不了這種工程，因此就更加感慨了。

    游方明白她的意思，語氣悠然的勸道：“各人的經歷、機緣、福報不同，本就不是強求之事，你還年輕，而且已經是當今江湖年輕一代的出色高手，何故有此之嘆？你自幼并非是為云蹤觀住持之位而修秘法吧？感悟山川之美、滋養形神之妙而已，若不失其本意，便是天人自然之趣。”

    李永雋點了點頭：“說的也是，是我自己想多了。我見過影華師叔那等仙子般的風采，難免心生艷羨，而今又見到蘭德先生已入萬物生動之境，自覺慚愧故而感嘆。其實我又何必想那么多呢？出家清修之人，不必掛礙這些啊！蘭德先生建此亭邀我賞青城風景，還是莫負眼前天地所予的良辰美意吧。蘭德先生此番青城之游，風光中您印像最深的是什么？”

    當然不能回答就是永雋，那樣就有調戲之嫌了，游方沉吟著答道：“自古青城天下幽，我這一路而來，感受最深的就是幽境，思悟最多的也是這個‘幽’字。”

    游方坐在竹亭中，居然對李永雋講解起文字來。幽這個漢字，以形傳神，知形而會意，在最早的甲骨與鐘鼎文中，它像是一盞燈中兩縷絲芯燃起的火光。光焰本應明亮，可明暗相成，這樣的一盞燈光讓人聯想到的卻是籠罩四合深遠的夜色。

    《爾雅》述“幽，微也。”又述“幽，深也。”幽字乃深遠精微的蘊意。到東漢時許慎著《說文解字》，從小篆的字形有所誤讀，認為幽字從山形而會意，并述“幽，隱也。”其實幽字的原意非隱——幽，非不可見，只不彰顯，非是不明，而是不言。
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