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都是泰緬邊境各寺的高僧。
當年妙玄仙尊在孟巴立足之后，向外開拓，建立分壇，收攏信眾。
考慮到他本身跟退入緬甸的敗兵有著密切關(guān)系，大肆擴張的話，很容易會引起本就緊張的緬甸當局應(yīng)激，妙玄仙尊沒有向緬甸城市擴展，而是沿山區(qū)一線，主要收攏不受當局管束的少民寨子，待推進到緬泰邊境后，方才在泰國邊境一側(cè)向城市擴張，并且為了立足著實跟邊境一帶的諸多佛寺斗了數(shù)年。
妙玄仙尊的分壇能夠公然設(shè)在清萊這樣的邊境大城，就是這連番爭斗的結(jié)果。
各地佛寺不是不想將之驅(qū)走，實在是沒那個實力，只能暫時忍耐。
龍婆素林所在寺廟就是受到地仙府壓制的佛寺之一。
昆什猜在阿羅普那不僅僅是人口販賣的魁首，還是妙玄仙尊門下地仙府分壇壇主，并且從不吝于在阿羅普那本地人面前顯露法術(shù)，只是沒有對普通人直接表明地仙府身份罷了。
這也是為什么巴差叻蓬家的人在討論阿羅普那鬧鬼這事時，提過要是昆什猜在的話，就不會有這種事情發(fā)生。
也正是因為昆什猜在混戰(zhàn)中下落不明，龍婆素林才會同意來阿羅普那施術(shù)。尋
那一晚我在巴差叻蓬家除尸顯圣，火焰中的巨大光影不僅震懾了巴差叻蓬族長和現(xiàn)場一眾圍觀的市民，也震驚到了在廣場念經(jīng)超渡鬼魂的龍婆素林。
所以當巴差叻蓬族長找上門，想請他出面邀請受到地仙府侵害的佛寺來會盟，并且表示這件事情會得到我的鼎力支持后，龍婆素林便沒有絲毫猶豫地答應(yīng)下來。
此時來到阿羅普那的僧眾，都是龍婆素林大力爭取而來的。
他們都住在了龍婆素林的寺廟里，日用則由巴差叻蓬族長一力承擔。
該來的都差不多來了，眾僧便開始商討如何共同對付地仙府，巴差叻蓬族長也參加了商討，并且提出他組織私兵和出懸賞榜的想法，有錢有槍有計劃，讓眾僧都是信心大增，但卻還不足以讓他們下定決心，這里的關(guān)鍵就在于當年妙玄仙尊和毗羅仙尊聯(lián)手，殺破了他們的膽子。
為了幫他們壯膽，劉愛軍借巴差叻蓬族長之手，提供了我在清萊誅殺甘達等一眾降頭師的錄像。
現(xiàn)場錄像可遠比聽龍婆素林口述來得要震撼得多。
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