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    除了靈魂力比一般人強大外，并不具備特殊手段。

    之后便是六品立言境、五品立功境以及四品立命境。

    此為文道中三境，通常也被稱之為文生、文士以及文宗。

    踏入這個境界，便意味著文道修行已經(jīng)步入正軌，開始擁有種種不可思議的手段。

    論難纏程度，遠超同階武者。

    至于文道上三境，書中沒有詳細說明，只是留下了三個稱謂：大儒、半圣以及亞圣！

    另外書籍最后一頁提到，亞圣之上還有個至圣先師境。

    不過因為歷史上只有一人達到這個境界，故而不納入正常的文道修行體系。

    而是單獨列出一個超品之境，意為超越一切品階，不可知不可測！

    除此之外，書中還曾提到在大漢之前，文道修行體系頗為駁雜。

    有儒家、法家、兵家、墨家、農(nóng)家等修行體系，史稱百家爭鳴。

    直到董半圣提出罷黜百家獨尊儒術，文道才開始以儒家修行體系為主，一直延續(xù)至今。

    同時，書中還記載了各種獲取文氣的途徑，包含讀書、繪畫、書法、下棋、彈琴、著書立說、吟詩作對等。

    以上皆為儒家修行體系，像法家還可以通過立法改革、案件審判等方式獲取文氣。

    兵家可以通過戰(zhàn)場廝殺、排兵布陣獲取文氣。

    墨家可以通過行俠仗義、發(fā)明創(chuàng)造獲取文氣。

    農(nóng)家可以通過種植作物、改良種子獲取文氣。

    這里面，讀書算是最基礎，同時也是效率最低的方式。

    “難怪這么多天還停留在啟靈境，原來是我的打開方式不對。”

    劉燁也算是開了眼了，沒想到文道修行如此復雜，可謂包羅萬象。

    不過要說效率最高的方式，無外乎著書立說以及吟詩作對。

    甚至如果作品足夠驚艷，還有可能直接引動文道長河，那就真的是一步登天！

    只不過古往今來能達到這一步的人，可謂鳳毛麟角！

    “等等，如果我把前世詩詞搬運過來，算不算我原創(chuàng)？”

    想到這，劉燁坐不住了，當即吟誦了一首《靜夜思》。

    一秒…兩秒…10秒……

    就怕空氣突然安靜。
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