第(2/3)頁 除了靈魂力比一般人強大外,并不具備特殊手段。 之后便是六品立言境、五品立功境以及四品立命境。 此為文道中三境,通常也被稱之為文生、文士以及文宗。 踏入這個境界,便意味著文道修行已經步入正軌,開始擁有種種不可思議的手段。 論難纏程度,遠超同階武者。 至于文道上三境,書中沒有詳細說明,只是留下了三個稱謂:大儒、半圣以及亞圣! 另外書籍最后一頁提到,亞圣之上還有個至圣先師境。 不過因為歷史上只有一人達到這個境界,故而不納入正常的文道修行體系。 而是單獨列出一個超品之境,意為超越一切品階,不可知不可測! 除此之外,書中還曾提到在大漢之前,文道修行體系頗為駁雜。 有儒家、法家、兵家、墨家、農家等修行體系,史稱百家爭鳴。 直到董半圣提出罷黜百家獨尊儒術,文道才開始以儒家修行體系為主,一直延續至今。 同時,書中還記載了各種獲取文氣的途徑,包含讀書、繪畫、書法、下棋、彈琴、著書立說、吟詩作對等。 以上皆為儒家修行體系,像法家還可以通過立法改革、案件審判等方式獲取文氣。 兵家可以通過戰場廝殺、排兵布陣獲取文氣。 墨家可以通過行俠仗義、發明創造獲取文氣。 農家可以通過種植作物、改良種子獲取文氣。 這里面,讀書算是最基礎,同時也是效率最低的方式。 “難怪這么多天還停留在啟靈境,原來是我的打開方式不對。” 劉燁也算是開了眼了,沒想到文道修行如此復雜,可謂包羅萬象。 不過要說效率最高的方式,無外乎著書立說以及吟詩作對。 甚至如果作品足夠驚艷,還有可能直接引動文道長河,那就真的是一步登天! 只不過古往今來能達到這一步的人,可謂鳳毛麟角! “等等,如果我把前世詩詞搬運過來,算不算我原創?” 想到這,劉燁坐不住了,當即吟誦了一首《靜夜思》。 一秒…兩秒…10秒…… 就怕空氣突然安靜。 第(2/3)頁