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    在溫越決定后，工匠們便迅速地忙活起來，張大春負責調動軍戶和他們配合。

    這些工匠先帶著人，在青牙墩的東邊將整個青牙堡的輪廓確定下來，隨即熟練地用標識劃分出上百份的宅基地，然后便是南北貫穿的主干道，以及主要的支線干道。

    做完這些后，工匠們并沒有馬上規劃的城墻的位置。

    而是在南北主干道的中間延伸出去的正西方道路盡端，又規劃出一塊正正方方的建筑。

    這建筑比平常的宅基地面積要大許多，溫越按圖索驥，這居然是一座廟宇，叫做“正王廟”。

    溫越打聽，說是供奉的是“真武大帝”、又說是“玉皇大帝”、又有說是供奉的是“玄武”，有多種說法，反正供奉的是正主神仙。

    而在“正王廟”的旁邊，又有一塊新的廟宇被規劃出來，將來在這里興建“馬王廟”。

    溫越又來了興趣，詢問這“馬王廟”供奉的又是誰。

    眾人又說不清楚，各說紛紜。

    由于需求不同，供奉不一，信仰不同，形式多樣，有的供商紂王的兒子殷郊，有的供西漢養馬能手金日碑，有的供東漢大臣馬援，有的供民間傳說中的白花馬，有的供神話故事中的天駟星，其中有的從人到神，有的又從畜到人。

    不過相比于用來祭祀信仰的“正王廟”不同，修建這個“馬王廟”的主要用途，是用來看戲，等廟宇修建好后，一個高高的戲臺也會建在這里。

    除了“正王廟”和“馬王廟”外，另外還有“老爺廟”和“娘娘廟”要修建。

    這兩個供奉的是誰，眾人更加說不清楚了，只是告知溫越這幾座廟宇，修建屯堡的時候，一般都要修建，是大明邊鎮屯堡的常規布局。

    據說像廣寧、撫順那樣的大城池，里面的廟宇更多，比如牛王廟、八臘廟、雷主廟、龍王廟、火神廟和土地廟等等。

    看著眾人如此熱情和虔誠，溫越當然不會去擅自改動這些廟宇的。

    更別說，他在后世大學不是學建筑的，想改也改不過來。

    而且對于眾人如此熱心各色廟宇的行為，溫越能夠理解。

    畢竟這是有關民眾的信仰和娛樂，在這匱乏的娛樂時代，有著信仰支撐，有著娛樂享受，已經是得之不易的興奮生活了。

    除此之外，在屯堡的東面，也留下了幾塊很大的面積。

    這里將要修建彰表軍功的廟祠，比如褒忠祠、顯忠祠、旗壽廟等。
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