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                            在《西游記》這部小說(shuō)里，貞觀十三年是個(gè)神奇的年份。

    有多神奇呢？

    在第九章附錄中開科取士：“彼時(shí)是大唐太宗皇帝登基，改元貞觀，已登極十三年，歲在己巳……”然后引出唐僧的父親陳光蕊趕考，中狀元，與唐僧母親結(jié)婚，唐僧出世，唐生被拋江。

    也就是說(shuō)，唐僧出生于貞觀十三年。

    然后在第十二回玄奘秉中開篇就說(shuō)：“貞觀十三年，歲次己巳，九月甲戌初三日，癸卯良辰。陳玄奘大闡法師，聚集一千二百名高僧，都在長(zhǎng)安城化生寺開演諸品妙經(jīng)。”這中間經(jīng)過了唐僧出家，認(rèn)母，報(bào)仇，共計(jì)十八年，那么這時(shí)候本應(yīng)是貞觀三十一年，可是貞觀根本沒有三十一年！

    兩件事中間隔了十八年，書中還是把時(shí)間記為“貞觀十三年”……

    且不管他到底有沒有貞觀三十一年，按照書中所說(shuō)，貞觀十三年唐僧出世，然后在同一年就成了“得道高僧”，被觀音選中去西天取經(jīng)，這還沒到一周歲呢，豈非比“見風(fēng)就長(zhǎng)”的哪吒還牛……

    事實(shí)上，唐僧取經(jīng)的那一年是貞觀二年。在前一年，玄奘結(jié)侶陳表，請(qǐng)?jiān)饰餍星蠓ǎ传@唐太宗批準(zhǔn)。然而唐僧決心已定，在第二年乃道途西行，“冒越憲章，私往天竺”，長(zhǎng)途跋涉五萬(wàn)余里。

    自從穿越以來(lái)，房俊漸漸融入大唐這個(gè)社會(huì)，很有一種如魚得水的感覺。大抵正是因?yàn)檎J(rèn)同感太強(qiáng)，所以說(shuō)話行事基本已與當(dāng)世之人并無(wú)二致，而來(lái)自前世的習(xí)慣已經(jīng)漸漸模糊，所以警惕性有所下降。

    在李二陛下的時(shí)代講《西游記》，其實(shí)并沒有多大的毛病，畢竟這部神神怪怪的小說(shuō)只是借了唐僧取經(jīng)的事跡，腦洞大開發(fā)揮想象力進(jìn)行再創(chuàng)作，即便唐僧現(xiàn)在還在印度那邊“窮游”呢，也算不得什么匪夷所思的大事。

    要是在宋徽宗的眼皮底下講《水滸》，那才是真正的作死……

    可房俊還是加了小心，古往今來(lái)所有的文人都一樣，他們其實(shí)都處在一個(gè)強(qiáng)權(quán)高壓的環(huán)境之下，不是想說(shuō)什么就能肆無(wú)忌憚的說(shuō)出來(lái)的，一旦抨擊到了當(dāng)權(quán)者，分分鐘捏死你，哪怕是在現(xiàn)代不會(huì)動(dòng)不動(dòng)殺頭，也有一只神通廣大的神獸火眼金睛……

    在這種社會(huì)狀況下，文人們不能直敘胸臆，可對(duì)于某些看不慣的現(xiàn)象又不吐不快，他們就會(huì)采用一些極其隱蔽的手法，去映射，去隱喻，去諷刺……

    房俊不是文學(xué)家，他不可能去理解小說(shuō)或者詩(shī)詞中的某一句話到底有沒有蘊(yùn)含一些特殊的寓意。小說(shuō)也好，詩(shī)詞也罷，不是不能剽竊過來(lái)占為己用，只是這其中若是鮮明的提到人名或者事跡，那必然要當(dāng)心。

    神獸雖然神通廣大、無(wú)所不在，但好歹是食草動(dòng)物，不會(huì)真的把誰(shuí)咬死；但是在這個(gè)君權(quán)至上的年代，若是惹得至高無(wú)上的皇帝陛下不爽，那真的可能要人命……

    高陽(yáng)公主杏眸閃閃，好奇的問道：“怎么不說(shuō)話？”

    她只是奇怪的問了一句，卻發(fā)現(xiàn)房俊陷入了沉思，有些不明所以。

    “咳咳……這個(gè)……這個(gè)故事也忘記了是何時(shí)聽說(shuō)的，有些記不清了，待微臣回去好好想想，再為幾位殿下講述如何？”房俊隨便編了個(gè)借口搪塞一番，決定不再講下去，沒必要自己給自己找麻煩，雖然這麻煩也不知道存不存在……

    “啊……怎么會(huì)忘記呢？好有趣的猴子啊，姐夫真是……”晉陽(yáng)公主嘟著粉嘟嘟的嘴巴，一臉失望。

    正太李治白皙的臉蛋兒也滿是糾結(jié)，那猴子性格張揚(yáng)，敢作敢當(dāng)，拜師學(xué)藝，大鬧龍宮，一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千里……正聽得過癮呢，怎么就忘了？
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