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    “翻譯作為技術活，除了“信達雅”即準確、通順、有文采外，還是個知識活，需要熟悉文化、歷史、政治、國情等，否則不光鬧笑話，還會犯錯誤。

    但翻譯最終是個語言活，熟悉兩種語言的表達、結構、搭配，用心琢磨，才能出佳作。”

    姜玉樓在講臺上侃侃而談，就像在上課的老師一樣。

    在臺下，他的同學則像是他的學生一般，認真聽講。

    說到這里，他不禁回憶起了后世一些翻譯錯誤引起的笑話。

    后世不少大學教授都因為翻譯的問題，鬧出了很大的笑話。

    除了有名的門修斯外，還有常凱申。

    燕大和水木，可以說是學術界的一時瑜亮了。

    水木也貢獻了不少笑話，比如常凱申。

    后世水木大學歷史系王副教授的著作：《中俄國界東段學術史研究》。

    書中引用的資料里面，多次提到一位中國的領導“常凱申”。這是誰?。?

    再一看原文，原來是蔣js的英譯名chiang    kai-shek，再翻譯回中文，就成了常凱申。

    這在當時可是鬧了不少笑話的。

    現在的人名地名的翻譯，都統一使用漢語拼音，可總有一些院校，像中山大學一樣，使用其他拼音，彰顯個性。比如燕京大學的英文用peking    university，經常被人讀為“屁坑大學”。

    北方的燕大水木笑話不斷，南方的大學也沒閑著。金陵大學出版社出版了法國思想家居伊·德波的《景觀社會》，譯文提到我國著名軍事家“桑卒的《戰爭藝術》”，

    其實就是孫子(sun    tzu)的《孫子兵法》。這個桑卒剛好與門修斯配對。

    魔都的復旦大學也不甘落后，該校社會科學高等研究院的發布一篇文章，提到：

    “施米特引用了我國詩人昆侖的詩句，來展望這種世界革命或戰斗下的真正的政治的斗爭和和平：把革命和戰斗的火種當禮物，一把送給歐羅巴，一把送給美利堅，一把留給中國自己，這樣和平才會來主宰世界。”

    段尾注明：“這是本人的翻譯，未查到昆侖原詩”。

    那么詩人昆侖到底是何方神圣？他的原詩又是什么呢？
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