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    聽著杜中宵介紹現在營田廂軍的制度，平淡地分析帶來了哪些好處，還有哪些不足，韓琦慢慢變得認真起來。很明顯，杜中宵的語氣中既無夸耀，也無自責，而是平淡地講解著一件事情。

    以前練兵，自然是按照練兵過程中出現的問題、獲得的經驗一點一點改善，沒有經過實戰。等到真正實戰了，自然就會現以前不足的地方，加深自己的認識。

    以前營田廂軍特別講究紀律，雖然軍中有許多活躍氣氛的舉措，卻是以紀律為核心。真正交戰之后才覺，強調紀律是不對的，容易讓低級軍官和士卒刻板，戰場上如同木偶，失去了主動性。這樣的軍隊對戰黨項自然可以，一遇到不利的局面，面對靈活性特別大的游牧騎兵，難免有些不足。

    一進軍營嚴訓紀律，是為了讓紀律成為軍人的本能，在這個基礎上才進行真正的軍事訓練。軍人的本能不只是紀律，那只是基礎，在這個基礎上形成軍人集體戰斗的本能。

    前世聽人說，中國農民特別愚昧，愚昧到分不清左右腳，不會齊步走。真正練兵才知道，那是特殊的地理條件和社會條件下的產物，正因為特殊才會被記下來。從一出生開始殘酷的壓迫在和剝削，完全看不到一點希望的人生，從早到晚沉重的勞動，極少的和極簡單的人與人之間的交流，才會那個樣子。這個世界上，天生是傻子的有多少人？社會條件沒到那個地步，大多數人不會如此。

    這是韓琦第一次聽到有人如此系統的分析練兵，而不再是籠統地嚴選士卒、軍紀森嚴、賞罰分明之類的套話。杜中宵的練兵，是有一套完整的邏輯貫穿基中，所有原則都是由此生出來的。

    聽杜中宵講完，韓琦道：“經略，這些東西如果寫下來，就是兵法，專門練兵的兵法。世間兵法許多，講這些的卻是極少，甚是難得。”

    杜中宵笑著搖了搖頭：“相公，說兵法也是兵法，說不是也不是。講這些的有沒有？其實應該是有的。秦漢之時，朝廷關于士卒的各種律令，雖然要求與此不同，講的內容卻應該差不多。春秋戰國數百年的時間，打了無數的仗，那些仗怎么會是白打的？兩漢之后，天下動蕩，北朝各族多不修文治，這些律令早已不知哪里去了，沒有傳下來罷了。歷朝武功鮮有兩漢者，恐怕與此有關。”

    韓琦點了點頭：“或許如此。我等文臣，也見不到那些了。”

    唐宋兩朝，其實軍中也是不修文治，不像兩漢普遍的兵役制，必有關于士卒的律令。府兵是專門參軍的人群，不需要律令規范，自己家里從小會教，軍中只要嚴明軍紀即可。后面的藩鎮更不必說，只要有一部分精銳親兵，再有大量炮灰就可以了，哪個耐煩羅里羅嗦的律令。

    軍中從練到管再到戰的條例，應該是一個整體，形成一種完整的風格。這種風格反映到每個軍人身上，表現出來的，才是真正軍人的本能，紀律只是最基礎的部分。宋朝軍隊其實沒有這樣一套條例，還是五代延襲以來的軍閥風格，杜中宵要去自己總結出來。
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