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    圓治道：“久聞大相國寺之名，一直心向往之。什么時候去走一趟，才遂心中之愿。”

    當直起身，杜中宵和富弼一起，陪著圓治到了后衙。

    為了防焉耆發兵救高昌，張岊帶著將領在高昌南邊的谷口扎營，并不在柳中。這里的重要官員只有杜中宵和富弼，清靜許多。

    分賓主落座，杜中宵持酒，對圓治道：“朝廷發兵征高昌，是世俗事，與大師無關。今日大師且痛飲一杯，用些酒肉，明日回到高昌，讓北庭汗王早日投降就是。”

    圓手持酒杯，道：“節帥的話，我一定帶到。北庭汗王如何，卻不是我能左右的事情。”

    杜中宵道：“無妨，不管他如何做，都與大師無關。如果北庭汗王不降，到時攻城的時候，大師只要守在寺廟中即可。我自會吩咐軍兵，保護寺廟，不與大師沖突。”

    圓治謝過，三人一起飲了一杯酒。

    酒過三巡，用了些酒菜，話題慢慢放開，杜中宵問起西域的佛事。

    圓治道：“黑汗國宗教不同，他們境內原則上不許宣揚佛事，自不必說。高昌國里，現在是每一大城有一都僧統，統管佛事。原則是各都統互不統屬，各城自治。”

    杜中宵聽了，道：“這與中原不同。中原有功德司，有僧錄，天下僧事統一管理。以后西域這里可能也一樣，要設僧錄，歸于功德司下。”

    圓治合十：“既歸于朝廷治下，自該依朝廷律法。”

    宋朝是由開封府兼管功德司，天下僧侶都要考試才發度牒，與西域大不相同。依西域佛國，這么多的僧人，是沒有那么多度牒的。畢竟除了考試發的度牒，天下僧侶的度牒大多其實來自買賣，一年要不少錢呢。既然這里佛國，應該有專門的制度。

    杜中宵對佛法所知不多，只是聊些平常事務。倒是富弼不同，他本來就強于記憶，對佛法經典知道的不少，與圓治談論起來，有許多話說。

    杜中宵雖然對佛法所知不多，卻知道在政治上，這些意識形態上的東西，是非常重要的。政權對地方的管轄，如果沒有意識形態的支撐，會非常混亂。這個年代，他前世學的那些知識，基本沒有太多的用處，還是要尊重地方。對于圓治，給予了足夠的尊重，為后邊的統治做準備。


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