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    顏回手中的竹簡，只記錄了論語百則。

    攤開之后，也開始搭建萬物化生的世界。

    “學而不思則罔，思而不學則殆。”

    “有朋自遠方來，不亦樂乎，人不知而不慍…”

    “吾日三省吾身，則智明而行無過矣。”

    “見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

    每一頁論語，都貫穿了亞里士多德搭建的思想國度，原本是固不可摧的。

    但因為顏回對他學術成就的質疑。

    這個思想國度也變得岌岌可危，吹彈可破。

    “大師啊大師，知之為知之，不知為不知，是知也，您又何必呢？”

    亞里士多德被這一字一句的，差點瘋狂。

    “你什么意思！你是懷疑我沒有真才實學嗎？”

    說著亞里士多德再祭出一句三段論，稍微格擋了那飛瞬而來的論語。

    “顏回不敢，但大師的境界，并不完滿。”

    也許三段論是亞里士多德總結的，又或者形而上學論，能讓他封圣。

    但有一點，讓本可封圣的他止步在外。

    那便是捧殺。

    “一個被捧出來的哲圣，其實真實的他，已足夠震古爍今，可惜了。”

    龍國人唏噓不已，仿佛看到巨星墜落。

    “大家快看，顏回，不，是復圣……”

    “復圣又變高了！”

    神柱聳入云天，與天同高，甚至比天高。

    “這才是夫子座下，第一弟子的修為嗎？”

    比天還高。

    如果拿儒門對比道系，夫子被神格化，估計就是諸天思想的根由。

    往大了說，很大程度可以對標三清圣人。

    儒門怎可一人獨大，所以顏回就算不入圣，也絕對是準圣中的佼佼者。

    “大師，學海無涯，你太追求邏輯真理。”

    “卻忘乎一個字，仁之所向，才是心之所往。”

    有時候，真理是殘酷的，人們更愿意聽到的，是仁愛的聲音。

    亞里士多德陷入迷茫，連他自己都不知。

    很多東西，到底是真實，還是世人捧殺。

    “對，你說得對，我本踏足山巔，奈何世人給我加注了太多東西，抬高我的同時，也失去了真我。”

    亞里士多德呢喃道：“這一戰，我敗的不冤。”
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