《我與地壇》的讀后感2000字
《我與地壇》是史鐵生的散文代表作,是他十五年來(lái)?yè)u著輪椅在地壇思索的結(jié)果,文章中飽含了作者對(duì)人生的感悟,對(duì)親情的謳歌,樸實(shí)的文字間洋溢著作者心靈深處的情感,是一部不可多得的優(yōu)秀作品。
史鐵生在二十一歲時(shí)因腿疾回北京住院,從此他再?zèng)]有站起來(lái),在人生最狂妄的年齡忽地失去了雙腿。這慘痛的災(zāi)難降臨到了他頭上,對(duì)一個(gè)年輕的生命來(lái)說(shuō)如雷轟頂。用他自己的話說(shuō)是“曾一連幾個(gè)小時(shí)專心致志地想關(guān)于死的事情”,在經(jīng)歷了一次次心靈與死神的斗爭(zhēng)之后,他最終拒絕了死亡。是母親的愛喚起了他的意志,他決定把自己的心變成一片沃土,母親已在這片沃土上灑下了第一把種子。然后,是一對(duì)老夫婦、一個(gè)唱歌的青年、女教師、長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員、弱智的女孩……無(wú)數(shù)次給作者鼓勵(lì)和感動(dòng)的人無(wú)心地創(chuàng)造了一片生命的森林,作者在這里找到了生命的意義,堅(jiān)強(qiáng)地走了過(guò)來(lái)。
然而,面對(duì)挫折和苦難,有些人卻選擇了親手扼殺自己的生命:法國(guó)著名作家莫泊桑用裁紙刀割開了自己的喉嚨;西班牙作家馬利亞諾?拉臘的住宅里響起了沉悶的槍聲;德國(guó)劇作家克萊斯特和陪伴著他的妻子一起自殺;中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人海子在留下一句“面朝大海,春暖花開”后,臥軌自殺……這些事實(shí)讓人觸目驚心,追其根源是對(duì)生命的不負(fù)責(zé),對(duì)生命的不重視,其留給世人的只有感嘆和惋惜。
生命對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō),都只有一次,對(duì)于這僅有的一次,我想我們應(yīng)該好好把握。誠(chéng)然,人生難免有許多坎坷,但這不應(yīng)成為逃避生活的理由,又有哪個(gè)人的一生是一帆風(fēng)順的呢?與其悲傷痛苦,草率結(jié)束自己的生命,何不將它看作是生活賜予我們磨練自己的機(jī)會(huì)呢?不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹,正是有了這些磨練,才使我們體味到人生的樂(lè)趣。我們應(yīng)該懂得熱愛生命,重視生活的磨練,體驗(yàn)友愛、負(fù)責(zé)、學(xué)會(huì)珍惜自己,省悟生命的意義與價(jià)值。古人尚知“留須蓄發(fā)”,謂之“父母所賜”,我們當(dāng)代青年又豈能不珍惜自己的生命?尊重生命,是一個(gè)生命最起碼的責(zé)任;尊重生命,是一個(gè)生命對(duì)他的母親的敬重。
作者樸實(shí)的一句話應(yīng)當(dāng)成為名言:“兒子的一切苦難,在母親那里都是加倍的。”這讓人的腦海里立即涌現(xiàn)出朱自清散文里父親去買橘子的背影,也讓我想到母親戴著花鏡坐在燈下為我織毛衣,深夜里為我掖被子的情景,我們應(yīng)該懂得親情。自己了卻了生命,逃離了痛苦,卻把痛苦轉(zhuǎn)移到母親身上。難道,我們的母親天生就是來(lái)為我們承擔(dān)苦難的?難道,你真的忍心你的母親注定成為世界上最痛苦的母親?難道,你真的愿意讓你的母親在夜深人靜的時(shí)候獨(dú)自哭泣?母親深深地愛著我們,為了自己的孩子,默默奉獻(xiàn)著自己的一生,她為我們這些孩子做的'太多了,而我們又能為母親做些什么呢?即使我們不是為了自己活,也算是為了愛我們的母親,報(bào)答我們的母親而活下去,否則會(huì)把她的心傷透的。
哪個(gè)母親愿意看到一個(gè)年輕的生命慢慢凋零?但是有時(shí),她也不敢直說(shuō)出來(lái),怕刺激了孩子。史鐵生天天在輪椅上過(guò)著,他的母親為了他不再受到傷害,便讓“跳”“跑”等字眼在嘴里消失了。我們也應(yīng)該為這一細(xì)節(jié)而感動(dòng),那是一種默默的偉大的母愛。
史鐵生沒(méi)有放棄自己的生命,頑強(qiáng)地走了過(guò)來(lái),文壇上多了一個(gè)新秀。當(dāng)他的第一篇文章被發(fā)表的時(shí)候,他想與母親分享快樂(lè),但母親沒(méi)有留下過(guò)什么雋永的誓言,或要恪守的教誨,只是讓他活下去,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單真正做到善待生命。作者感受到了母親堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛。很遺憾的是,他的母親再也不知道了,已經(jīng)永遠(yuǎn)在天涯守護(hù)著他。
我們的生活又何嘗不是如此呢?在很多東西失去后才懂得珍惜,才知道他的珍貴,但有時(shí)已經(jīng)晚了。對(duì)待自己的父母更是如此。“樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”(引自《韓詩(shī)外傳》),何必要讓自己感到悔恨時(shí)才醒悟呢?還是父母在身邊的時(shí)候,對(duì)他們好一點(diǎn),狼且有反哺之事,何況人呢?且父母在乎的也不是你對(duì)他們多好,而是希望你過(guò)得好。文中作者多次問(wèn)到:“我為什么要活著?”我在自己內(nèi)心深處回答的是:為了母親,為了親人,為了自己的夢(mèng)想,為了自己未盡的責(zé)任。
其實(shí)史鐵生在文中不但寫了自己感受到的母愛,還有老夫妻間的恩愛,兄長(zhǎng)對(duì)弱智女孩的關(guān)愛以及作者對(duì)女工程師的敬愛等等,這些豐富的感情足以升華人的心靈,拉近人的距離,溫暖社會(huì)關(guān)系,這些都是生命的意義,都是讓人堅(jiān)強(qiáng)的理由。文中充滿了對(duì)生命意義的思索,對(duì)生命目標(biāo)的探尋,鼓勵(lì)人們善待生命,善待生活。
我想到了我們生活的社會(huì)。現(xiàn)實(shí)中忙忙碌碌的人們生活在緊張繁重的壓力下,市場(chǎng)條件下對(duì)利益和物欲的追逐,開放形式下不良生活方式的侵襲,社會(huì)陰暗面的擴(kuò)張,一些西方文化對(duì)我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)的顛覆,使人思想日益狹隘浮躁,忘乎所以者有之,悲觀厭世者有之,自暴自棄者有之,頹廢墮落者亦有之。與二三十年前相比,與那種全社會(huì)上下團(tuán)結(jié),民心穩(wěn)定的積極局面相比,我們的社會(huì)將要何去何從?
在迷茫而不知所措,失去目標(biāo)甚而開始沉淪的時(shí)候,更突顯出優(yōu)秀文化的導(dǎo)向作用。教育是傳播弘揚(yáng)這種文化的方式,而優(yōu)秀的作品就是這種文化的最佳載體。史鐵生的這篇文章發(fā)人深省,它能感化和糾正那些近乎迷失的心靈。
同時(shí),還告訴我們對(duì)待突來(lái)的不幸要冷靜地思考,不要魯莽行事。有時(shí)候,自己的反思和醒悟比別人的提醒更起作用。史鐵生在突然失去雙腿時(shí),脾氣變得很暴躁,喜怒無(wú)常,對(duì)生活的希望越來(lái)越渺茫,經(jīng)過(guò)在輪椅上年復(fù)一年地沉思默想,他度過(guò)了絕望而狂躁的青年時(shí)光,也成熟了他中年的深厚思想,意識(shí)到那樣做都無(wú)濟(jì)于事。于是,他選擇了冷靜思考。
其實(shí),冷靜是一種規(guī)格很高的品質(zhì)。莊子說(shuō):人莫鑒于流水,而鑒于止水。意思是要對(duì)一個(gè)人做出判斷,觀其動(dòng)不如視其靜。自古以來(lái),心如止水、寵辱不驚、以不變應(yīng)萬(wàn)變等等說(shuō)法,都表現(xiàn)了對(duì)寧?kù)o、冷靜心態(tài)的某種崇敬。史鐵生思考過(guò)怎樣生也思考過(guò)怎樣死,說(shuō)到生的時(shí)候,他有那么多山重水復(fù)的煩惱和柳暗花明的喜悅,講到死的時(shí)候他事無(wú)巨細(xì)從心態(tài)、方式到裝裹和墓地,全都娓娓道來(lái)更談笑風(fēng)生……我們從史鐵生的文字里看得到一個(gè)人內(nèi)心無(wú)一日止息的起伏,同時(shí)也在這個(gè)人內(nèi)心的起伏中解讀了冷靜和坦然。
正是因?yàn)樗芎玫刈龅搅死潇o思考、坦然面對(duì)生命,才使他頑強(qiáng)地走了過(guò)來(lái),而沒(méi)有魯莽地選擇死亡。這些讓我聯(lián)想到了年初,云南大學(xué)學(xué)生馬加爵殘忍地殺害了四位同窗好友,魯莽地解決了問(wèn)題,而殺人的原因竟是打牌時(shí)發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。這個(gè)發(fā)生在校園,發(fā)生在受過(guò)高等教育學(xué)生身上的案件震驚了全社會(huì),也給我們的教育敲響了警鐘,人們不禁要問(wèn),他為何如此漠視生命?為什么不能冷靜地思考,合理地處理問(wèn)題呢?我想這就牽扯到大學(xué)教育的問(wèn)題了:大學(xué)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行技能、知識(shí)培訓(xùn)時(shí),尤其要注重精神領(lǐng)域的錘煉與鍛造,將理性與德性高度的融合,使走向社會(huì)的每一個(gè)學(xué)生懂得愛、理解愛,懂得付出,正確的面對(duì)生命和生活,培養(yǎng)一個(gè)具有健全人格的學(xué)生給予社會(huì)。這也是建立一個(gè)和諧、積極、進(jìn)步、寬容的人文環(huán)境的基礎(chǔ)。<BR< p>當(dāng)然,培養(yǎng)這些精神,培養(yǎng)健全的人格,要靠全社會(huì)的共同努力,而我自認(rèn)為在這些中,學(xué)校擔(dān)負(fù)著巨大的責(zé)任。在我國(guó)曲阜孔廟,有一處景點(diǎn)叫“杏壇”,用現(xiàn)在的話說(shuō),就是課堂或講臺(tái)。傳說(shuō),孔子當(dāng)年就在這里講學(xué),宣傳他的政治理想和思想主張。所謂“三千弟子,七十二賢人”說(shuō)的是從學(xué)者之眾,影響力之大,使后人深切地認(rèn)識(shí)到教育對(duì)人的培育,對(duì)社會(huì)生活的作用非同一般。學(xué)校教育的責(zé)任不但是要提供推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的力量,更主要的是要保證社會(huì)前進(jìn)的方向。
《我與地壇》就起著文化導(dǎo)向的作用,它贊揚(yáng)偉大的母愛,號(hào)召人們思索人生,增進(jìn)對(duì)社會(huì)的關(guān)懷,給人們引導(dǎo)了正確的方向。如果文化的導(dǎo)向出現(xiàn)偏差時(shí),給全人類帶來(lái)的災(zāi)難是何其的深重——二戰(zhàn)期間的德國(guó),有多少文化和思想領(lǐng)域的學(xué)者淪為納粹思想的走卒,為納粹的思想搖旗吶喊?所以說(shuō),在“育人”方面《我與地壇》起著很重要的作用。
現(xiàn)在,我們國(guó)家正處在改革開放變革時(shí)期,人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性日益增強(qiáng),青年學(xué)生的思想相當(dāng)活躍,思想上的困惑和疑難問(wèn)題也不少。比如,怎樣看待社會(huì)生活中存在的這樣那樣的矛盾和問(wèn)題;怎樣處理國(guó)家發(fā)展和個(gè)人成才的關(guān)系;怎樣提高自己的思想道德水平和文明素質(zhì)等等,這都需要教育和引導(dǎo)的。青年人的思維最終將決定國(guó)家的發(fā)展方向,因此,在學(xué)校尤其是在大學(xué)里大學(xué)生中大力加強(qiáng)思想道德教育十分必要,要堅(jiān)決以正確的輿論引導(dǎo)人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人,使青年學(xué)生熱愛黨、熱愛祖國(guó)、熱愛人民、熱愛中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè),樹立遠(yuǎn)大理想,矢志報(bào)效祖國(guó),推動(dòng)我們的民族再次騰飛。在這些方面,《我與地壇》都給予我們了警示——要勇敢面對(duì)挫折,正確對(duì)待人生,不要輕言放棄,要懂得理解,要堅(jiān)強(qiáng)等等,有很好的引導(dǎo)作用。
史鐵生的文章讓人學(xué)會(huì)了感恩,學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng),學(xué)會(huì)了正視。也讓我們進(jìn)行了一次對(duì)心靈的搜索和對(duì)生命的詰問(wèn),對(duì)生命的意義又加深了理解
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