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孟子的名言警句
孟子的名言警句1
導語:孟子是中國的偉大思想家、教育家,儒家學派的'代表人物,與孔子并稱“孔孟”。下面是YJBYS小編收集整理的孟子名言警句,歡迎參考!
君子引而不發,躍如也
窮則獨善其身,達則兼善天下
出乎爾者,反乎爾者也
天時不如地利,地利不如人和
生于憂患,死于安樂
存乎人者,莫良于眸子
人有不為也,而后可以有為
得道者多助,失道者寡助
民為貴,社稷次之,君為輕
春秋無義戰
知者無不知也,當務之為急
恭者不侮人,儉者不奪人
說大人,則藐之,勿視其巍巍然
饑者易為食,渴者易為飲
志士不忘在溝壑,勇士不忘喪其元
天下之本在國,國之本在家,家之本在身
君子莫大乎與人為善
故說詩者,不以文害辭,不以辭害志
人之患在好為人師
惻隱之心,人皆有之
禍福無不自己求之者
非其有而取之,非義也
言人之不善,當如后患何
三過其門而不入
生亦我所欲,所欲有甚于生者
不以規矩,不能成方圓
民望之,若大旱之望云霓也
彼一時,此一時也。五百年必有王者興,其間必有名世者
雖有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也
愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之
持其志,無暴其氣
天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨
盡信書,則不如無書
自反而縮(道之所在),雖千萬人,吾往矣
生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼得,舍生而取義者也
樂以天下,憂以天下
孟子的名言警句2
1、謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣!——孟子
2、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。
3、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
4、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
5、孝子之至,莫大乎尊親。——孟子
6、人人親其親,長其長,而天下平。——孟子
7、世俗所謂不孝者五,惰其四支,不顧父母之養,一不孝也;博奕好飲酒,不顧父母之養,二不孝也;好貨財,私妻子,不顧父母之養,三不孝也;從耳目之欲,以為父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。——孟子
8、獸相食,且人惡之,為民父母,行政不免於率獸而食人,惡在其為民父母也。
9、人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。
10、如欲平治天下,當今之世,舍我其誰也?
11、窮則獨善其身,達則兼善天下。
12、殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。
13、孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。
14、無父無君,是禽獸也。——孟子
15、生于憂患而死于安樂也。
16、故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
17、孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養。——孟子
18、賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
19、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
20、父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有敘,朋友有信。——孟子
21、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。
22、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。
23、禍福無不自己求之者。
24、心之官則思,思則得之,不思則不得也。
25、填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?
26、仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,親愛之而已矣。——孟子
27、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。
28、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。
29、萬乘之國,弒其君者必千乘之家。千乘之國,弒其君者必百乘之家。
30、不恥不若人,何若人有?
31、人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。——孟子
32、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。
33、仁之實,事親是也;義之實,從兄是也。——孟子
34、尊賢使能,后杰在位。
35、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——孟子
36、天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。——孟子
37、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。——孟子
38、民為貴,社稷次之,君為輕。
39、狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發。
40、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。
41、其進銳者,其退速。
42、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。
43、廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。
44、居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志獨行其道。
45、民為貴、社稷次之、君為輕。
46、敬人者,人恒敬之;愛人者,人恒愛之。——孟子
47、人之有道也,飽食暖衣、逸居而無教,則近于禽獸。圣人有憂之,使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。
48、養心莫善于寡欲。
49、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。
50、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。
51、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。
52、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。
53、彼一時,此一時也。——孟子
54、不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。——孟子
55、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。君子有三樂,而王天下不與存焉。——孟子
56、誠者,天之道也;思誠者,人之道也。——孟子
57、惟孝順父母,可以解憂。——孟子
58、不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。
59、不以規矩,不成方圓。
60、敬人者,人恒敬之。——孟子
61、不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。
62、人皆可以為堯舜。
63、人有不為也,而后可以有為。
64、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。
65、盡信書,不如無書。
66、賢者在位,能者在職。
67、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。
68、權,然后知輕重;度,然后知長短。
69、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
70、君子不怨天,不尤人。
71、始作俑者,其無后乎?
72、恭者不侮人,儉者不奪人。
73、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。
74、長幼有序。——孟子
75、天時不如地利,地利不如人和。
孟子的名言警句3
1,孟子曰:“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂!樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也!”
2,孟子曰:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼!
3,孟子曰:獨樂樂,與人樂樂,孰樂?
4,孟子曰:于我心有戚戚焉!
出自——《孟子·公孫丑上》
1,孟子曰:“我知言,我善養吾浩然之氣!”
2,孟子曰:“尊賢使能,俊杰在位,則天下之士皆悅而愿立于其朝矣!”
3,孟子曰:“天時不如地利,地利不如人和!”
4,孟子曰:“得道者多助,失道者寡助!寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之!”
5,孟子曰:當今之世,舍我其誰!
出自——《孟子·滕文公下》——孟子的'名言名句大全
1,孟子曰:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈!此之謂大丈夫!”
出自——《孟子·離婁上》
1,孟子曰:“不以規距,無以成方圓;師曠之聰,不以六律,不能正五音;堯舜之道,不以仁政,不能平治天下!”
2,孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子!眸子不能掩其惡!胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉!聽其言也,觀其眸子,人焉瘦哉?”
3,孟子曰:人有不為也,而后可以有為!
4,孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也!”
5,孟子曰:“君子以仁存心,以禮存心!仁者愛人,有禮者敬人!愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之!”
出自——《孟子·告子上》
1,孟子曰:“魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也!二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也!生,亦我所欲也!義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也!”
2,孟子曰:“故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能!”
3,孟子曰:“民為貴,社稷次之,君為輕!”
4,孟子曰:生于憂患,死于安樂!
出自——《孟子盡心上》——( 孟子的名言名句大全)
1,孟子曰“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下!”
2,孟子曰:達則兼濟天下,窮則獨善其身!
3,孟子曰:拔一毛而利天下,不為也!
4,孟子曰:行之而不著焉,習矣而不察焉,終身由之而不知其道也,眾也!
5,孟子曰:盡信書,不如無書!
6,孟子的名言警句
7,以五十步笑百步
8,永言思,思孝惟則
9,魚,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也!生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也
10,寶珠玉者,殃必及身
11,不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子
12,不以規矩,無以成方圓
13,不以規矩不能成為方圓
14,長幼有序
15,誠者,天之道也;思誠者,人之道也
16,達則兼濟天下,窮則獨善其身
17,得道多助,失道寡助
18,得道者多助,失道者寡助
19,父子有親,君臣有交,夫婦有別,長幼有序,朋友有信
20,貴,人之所欲;貴為天子,而不足以解憂
21,禍福無不自己求之者
22,謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道矣!
23,盡信出自——《書》,則不如無出自——《書》
24,盡信書則不如無書
25,君子量不極,胸吞百川流
26,君子有三樂,而王天下不與存焉!俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而之,三樂也!君子有三樂,而王天下不與存焉
27,君子之守,修其身而天下平
28,老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼
29,其交也以道,以接也以禮
30,情至之語,自能感人
31,權,然后知輕重;度,然后知長短
32,人皆可以為堯舜
33,人無廉恥,王法難治
34,人之安宅也;義,人之正路也!曠安宅而居,舍正路而不由,哀哉!
35,人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心
36,仁者如射,射者正已而后發37,仁之實,事親是也;義之實,從兄是也
38,三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁
39,生于憂患,死于安樂
40,失天下者,失其民也;失其民者,失其心也
41,彼一時,此一時也
42,不以規矩,不能成方圓
43,出乎爾者,反乎爾者也
44,夫志,氣之帥也;氣,體之充也
45,富貴不能淫!貧賤不能移,威武不能屈
46,古之人,得志,澤加于民,不得志,修身見于世!窮則獨善其身,達則兼濟天下
47,盡信書,不如無書
48,君子莫大乎與人為善
49,君子之澤,五世而斬
50,人不可以無恥
51,仁人無敵于天下
52,仁者榮,不仁者辱
53,仁者無敵于天下
54,故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為也,所以動心忍性,增益其所不能!
55,天時不如地利,地利不如人和!
56,徒法不足以自行,徒善不足以為政
57,一日暴之,十日寒之,未有能生者也 !
58,一葉蔽目,不見泰山!
59,孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養!為天子父,尊之至也;以天下養,養之至也!——孟子
60,世俗所謂不孝者五:情其四支,不顧父母之養,一不孝也;博棄好飲酒,不顧父母之養,二不孝也;好貨財,私妻子,不顧父母之養,三不孝也;從耳目之欲,以為父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也!——孟子
孟子的名言警句4
1、不以規矩,不成方圓。
2、窮則獨善其身,達則兼善天下。
3、盡信書,不如無書。
4、故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
5、生于憂患而死于安樂也。——孟子的名言
6、天時不如地利,地利不如人和。——孟子語錄
7、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。——孟子名言
8、仁者無敵。——孟子名言
9、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
10、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
11、子登東山而小魯,登泰山而小天下。
12、人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。
13、權,然后知輕重;度,然后知長短。
14、人有不為也,而后可以有為。
15、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
16、人有不為也,而后可以有為。
17、居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志獨行其道。
18、我知言,我善養吾浩然之氣。
19、仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。
20、五谷者,種之美者也,茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
21、其進銳者,其退速。
22、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。
23、不恥不若人,何若人有?
24、民為貴,社稷次之,君為輕。
25、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。
26、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。
27、心之官則思,思則得之,不思則不得也。
28、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。
29、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。
30、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。
31、狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發。
32、廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。
33、獸相食,且人惡之,為民父母,行政不免於率獸而食人,惡在其為民父母也。
34、始作俑者,其無后乎?
35、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。
36、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。
37、殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。
38、賢者在位,能者在職。
39、尊賢使能,后杰在位。
40、民為貴,社稷次之,君為輕。
41、人皆可以為堯舜。
42、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。
43、禍福無不自己求之者。
44、君子不怨天,不尤人。
45、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
46、不恥不若人,何若人有?
47、事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之也;失其身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親、事之本也;孰不為守?守身,守之本也。
48、不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。
49、填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?
50、養心莫善于寡欲。
51、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。
52、恭者不侮人,儉者不奪人。
53、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。
54、如欲平治天下,當今之世,舍我其誰也?
55、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。
56、萬乘之國,弒其君者必千乘之家。千乘之國,弒其君者必百乘之家。
57、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。
58、人之有道也,飽食暖衣、逸居而無教,則近于禽獸。圣人有憂之,使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。
59、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。
60、不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。
61、賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
62、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。
孟子的名言警句5
(1)不以規矩,不成方圓(不用圓規和曲尺,就不能正確地畫出方形和圓形。)
(2)權,然后知輕重;度,然后知長短。 (稱一稱,才曉得輕重;量一量,才曉得長短。 )
(3)人有不為也,而后可以有為。 (人要有所不為,才能有所為。)
(4)雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。 (即使有一種最容易生長的植物,曬它一天,又凍它十天,沒有能夠再生長的。)
(5)其進銳者,其退速。 (前進太猛的人,后退也會快。)
(6)心之官則思,思則得之,不思則不得也。 (心這個器官職在思考,思考才能獲得,不思考便不能獲得。 )
(7)言近而指遠者,善言也;守約而施博者,善道也。君子之言也,不下帶而道存焉;君子之守,修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重,而所以自任者輕。(語言淺近而意義深遠的話,這屬于善言;運用簡單但影響廣泛的方法,這屬于善道。君子的語言,看去平平凡凡但都含著很深的道義;君子的操守,以修養本身入手進而達到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去種而來耕別人的田——對別人要求十分嚴格,可自己承擔的卻很少。)
(8)仁者無敵。(仁德的人是無敵于天下的。)
(9)君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。(君主仁,沒有人不仁;君主義,沒有人不義;君主正,沒有人不正。)
(10)樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。(以百姓的快樂為自己的快樂者,百姓也會以國君的快樂為自己的快樂;以百姓的.憂愁為自己的憂愁者,百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。)
(11)殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。(殺一個無罪的人,是不仁;不是自己所有,卻去取了過來,是不義。)
(12)賢者在位,能者在職。(使有德行的人居于相當的官位,有才能的人擔任一定職務。)
(13)尊賢使能,俊杰在位。(尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。)
(14)民為貴,社稷次之,君為輕。(百姓最為重要,代表國家的土谷之神為次,君主為輕。)
(15)人皆可以為堯舜。(人人都可以當堯舜這樣的好人。)
(16)夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行為,別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素,別人才毀壞它,國必先有自取討伐的原因,別人才討伐它。)
(17)禍福無不自己求之者。(禍害或者幸福沒有不是自己找來的。)
(18)君子不怨天,不尤人。(君子不抱怨天,不責怪人。)
(19)自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。(自己損害自己的人,不能和他談出有價值的言語;自己拋棄自己(對自己極不負責任)的人,不能和他做出有價值的事業。)
(20)養心莫善于寡欲。(修養心性的辦法最好是減少物質欲望。)
(21)恭者不侮人,儉者不奪人。(對別人恭敬的人不會侮辱別人,自己節儉的人不會搶奪別人。)
(22)愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。(愛別人的人,會受到別人的愛;尊敬別人的人,會受到別人尊敬。)
(23)不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。(交朋友時,不依仗自己年紀大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟們富貴。)
(24)賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。(賢能的人,一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。)
(25)有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。(做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深還不見泉水的話,仍然是一個廢井。)
(26)人之患,在好為人師。(一個人妨礙自己進步的壞毛病,就在于他自滿到老是喜歡當別人的老師。)
(27)不恥不若人,何若人有?(不以趕不上別人為羞恥,怎么能趕上別人呢?)
(28)人之易其言也,無責耳矣。 (一個人把什么話都輕易地說出口,那便(要出現很多錯處,對他就)不足責備了。)
(29)人有恒言,皆曰‘天下國家’。天下之本在國,國之本在家,家之本在身。 (人們有句口頭常言,都這樣說‘天下國家’。天下的根本在于國家,國家的根本在于家,家的根本在于個人。)
(30)有不虞之譽,有求全之毀。(有預料不到的贊揚,也有過份苛刻的詆毀。)
孟子的名言警句6
1、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。
2、家必自毀,而后人毀之。
3、死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。
4、仁者無敵。
5、孝子之至,莫大乎尊親。
6、人若無志,與禽獸同類。
7、事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之矣;失其身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親,事之本也;孰不為守?守身,守之本也。
8、國人皆曰可殺。
9、人告之以有過則喜。
10、惟孝順父母,可以解憂。
11、人有不為也,而后可以有為也。
12、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。
13、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。君子有三樂,而王天下者不與存焉。
14、獨樂樂,與人樂樂,孰樂?
15、庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。
16、言近而指遠者,善言也。
17、有恒產者有恒心,無恒產者無恒心。茍無恒心,放辟邪侈,無不為已。
18、聞誅一夫紂矣,未聞弒君也。
19、仁人無敵于天下。
20、獸相食,且人惡之,為民父母,行政不免於率獸而食人,惡在其為民父母也。
21、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁。
22、仁之實,事親是也;義之實,從兄是也。
23、王之好樂甚,則齊國其庶幾乎!
24、仰不愧于天,俯不怍(慚愧)于地。
25、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。
26、是故君子有終身之憂,無一朝之患也。
27、子路人告之以有過則喜,禹聞善言則拜。
28、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。
29、文王之囿方七十里,芻蕘者往焉,雉免者往焉。與民同之,民以為小,不亦宜乎!
30、居移氣,養移體。
31、善政得民財,善教得民心。
32、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
33、窮不失義,達不離道。
34、有為者,譬若掘井;掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。
35、順天者存,逆天者亡。
36、城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
37、明足以察秋毫之末,而不見輿薪,則王許之乎?
38、我知言,我善養吾浩然之氣。
39、不以規矩,無以成方圓。
40、尊賢使能,俊杰在位。
41、出于其類,拔乎其萃。
42、得道者多助,失道者寡助。
43、民之歸仁也,猶水之就下,獸之走壙也。
44、五谷者,種之美者也,茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
45、天下殆哉,岌岌乎。
孟子的名言警句7
1、使民敬忠以勸,如之何?
2、君子無眾寡無小大無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?
3、好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。
4、不學詩,無以言。
5、興于詩,立于禮成于樂。
6、法語之言,能無從乎?改之為貴。
7、君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。
8、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!
9、先有司,赦小過舉賢才。
10、君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。
11、事君,敬其事而后其食。
12、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也。
13、君于疾沒世而名不稱焉。
14、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
15、君子泰而不驕,小人驕而不泰。
16、君于不以言舉人,不以人廢言。
17、君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?
18、居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉!
19、禮之用,和為貴。
20、敏而好學,不恥下問。
21、己欲立而立人,己欲達而達人。
22、有教無類。
23、君子之行也,度于禮。
24、裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好。
25、眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。
26、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。
27、君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。
28、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
29、不憤不啟,不悱不發。
30、君子和而不同,小人同而不和。
31、志于道,據于德,依于仁,游于藝。
32、恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。
33、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
34、政者正也,子帥以正,孰敢不正?舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。
35、放于利而行,多怨。
36、君于惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。
37、人而無恒,不可以作巫醫。
38、好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;
39、聽其言而觀其行。
40、君子周而不比,小人比而不周。
41、君子矜而不爭,群而不黨。
42、邇之事父,遠之事君;多識于鳥獸草木之名。
43、有朋自遠方來,不亦樂乎?見利思義,見危授命。
44、古者言之不出,恥躬不逮也。
45、言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。
46、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣。
47、剛毅木訥近仁。
48、學而時習之,不亦說乎?
49、百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?
50、士而懷居,不足為士矣!
51、不學禮,無以立。
52、求仁而得仁,又何怨。
53、慎終,追遠,民德歸厚矣。
54、知之為知之,不知為不知,是知也。
55、多聞,擇其善者而從之;多見而識之。
56、巧言令色,鮮矣仁。
57、蓋有不知而作者,我無是也。
58、有德者必育言,有言者不必育德。
59、士不可不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠乎?
60、躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。
61、圣則吾不能,我學不厭而教不倦也。
62、可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
63、執德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
64、子路問事君。子日:勿欺也,而犯之。
65、人無遠慮,必有近憂。以下是由名言網小編為您整理推薦的'孟子和孔子的讀書名言,歡迎參考閱讀。
66、見善無不及,見不善如探湯。
67、君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
68、以能問于不能,以多問于寡;有若無,實若虛,犯而不校。
69、子謂于產。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義。
70、工欲善其事,必先利其器。
71、君子易事而難說(悅),說(悅)之不以道,不說(悅)也。
72、無欲速,無見小利。欲速,則不達;見小利,則大事不成。
73、君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
74、質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子。
75、(撰去提手)與之言,能無說乎?繹之為貴。說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。
76、過,則匆憚改。
77、居處恭,執事敬,與人忠。
78、學如不及,猶恐失之。
79、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
80、己所不欲,匆施于人。
81、行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。
82、擇可勞而勞之,又誰怨?欲仁而得仁,又焉貪?
83、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。
84、富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道,得之不去也。
85、道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。
86、溫故而知新,可以為師矣。
87、君子坦蕩蕩,小人常戚戚。
88、飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。
89、見賢思齊焉,見不賢而內自省也。
90、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
91、子曰:臨之以莊,則敬。孝慈,則忠。舉善而教不能則勸。
92、詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨。
93、學而不思則罔,思而不學則殆。
94、為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。
95、不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司。
96、以不教民戰,是謂棄之。
97、知及之,仁能守之,莊以蒞之,動之不以禮,未善也。
98、茍正其身,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?
99、發憤忘食,樂以忘憂不知老之將至
100、巧言亂德。
孟子的名言警句8
(1)不以規矩,不成方圓。
【譯文】不用圓規和曲尺,就不能正確地畫出方形和圓形。
(2)權,然后和輕重;度,然后知長短。
【譯文】稱一稱,才曉得輕重;量一量,才曉得長短。
(3)人有不為也,而后可以有為。
【譯文】人要有所不為,才能有所為。
(4)雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
【譯文】即使有一種最容易生長的植物,曬它一天,又凍它十天,沒有能夠再生長的。
(5)其進銳者,其退速。
【譯文】前進太猛的人,后退也會快。
(6)心之官則思,思則得之,不思則不得也。
【譯文】心這個器官職在思考,思考才能獲得,不思考便不能獲得。
(7)生于憂患而死于安樂也。
【譯文】憂愁患害足以使人生存,安逸快樂足以使人死亡。
(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。
【譯文】只有道德高尚的仁人,才應該處于統治地位。如果道德低的不仁者處于統治地位,就會把他的罪惡傳播給群眾。
(9)天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。
【譯文】天子不行仁,便保不住他的天下;諸侯不行仁,便保不住他的國家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗廟;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身體。
(10)國君好仁,天下無敵焉。
【譯文】一國的君主如果喜愛仁德,整個天下便不會有敵手。
(11)省刑罰,薄稅斂,深耕易耨。
【譯文】減免刑罰,減輕賦稅,讓百姓能深耕細作,早除穢草。
(12)仁者無敵。
【譯文】仁德的人是無敵于天下的。
(13)五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,八口之家可以無饑矣。謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。
【譯文】每家給他五畝土地的住宅,四圍種植著桑樹,那么,五十歲以上的人都可以有絲棉襖穿了。雞狗與豬這類家畜,都有力量去飼養繁殖,那么,七十歲以上的人就都有肉可吃了。一家給他一百畝土地,并且不去妨礙他的生產,八口人的家庭便都可以吃得飽飽的了。辦好各級學校,反復地用孝順父母、敬愛兄長的大道理來開導他們,那么,須發花白的老人便會有人代勞,不致頭頂著、背負著東西在路上行走了。
(14)易其田疇,薄其稅斂,民可使富也。
【譯文】搞好耕種,減輕稅收,可以使百姓富足。
(15)君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。
【譯文】君主仁,沒有人不仁;君主義,沒有人不義;君主正,沒有人不正。
(16)樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。
【譯文】以百姓的快樂為自己的快樂者,百姓也會以國君的快樂為自己的快樂;以百姓的憂愁為自己的憂愁者,百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。
(17)仁則榮,不仁則辱。
【譯文】諸侯卿相如果實行仁政,就會有榮耀;如果行不仁之政,就會遭受屈辱。
(18)有恒產者有恒心,無恒產者無恒心。茍無恒心,放辟邪侈,無不為已。
【譯文】有一定的產業收入的人才有一定的道德觀念和行為準則,沒有一定的產業收入的人便不會有一定的道德觀念和行為準則。假若沒有一定的道德觀念和行為準則,就會胡作非為,違法亂紀,什么事都干得出來。
(19)爭地以戰,殺人盈野;爭城以戰,殺人盈城,此所謂率土地而食人肉,罪不容于死。
【譯文】為爭奪土地而戰,殺死的人遍野;為爭奪城池而戰,殺死的人滿城,這就是帶領土地來吃人肉,死刑都不足以贖出他們的`罪過。
(20)君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。
【譯文】君主把臣下看成自己的手足,臣下就會把君主當作腹心;君主把臣下看成牛馬,臣下就會把君主當成路上遇見的一般人;君主把臣下看成泥土或野草,臣下就會把君主看作仇敵。
(21)魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。
【譯文】魚是我所喜歡吃的,熊掌也是我所喜歡吃的;如果兩者不能都吃的話,我便丟掉魚而吃熊掌。生命是我所喜愛的,義也是我所喜愛的;如果兩者不能并有,我便舍棄生命而取義。
(22)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
【譯文】尊敬我的長輩,從而推廣到尊敬別人的長輩;愛護自己的晚輩,從而推廣到愛護別人的晚輩。
(23)得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。
【譯文】行仁政的就有很多人幫助,不行仁政的就很少有人幫助。幫助他的人少到極點時,連親戚都反對他;幫助他的人多到極點時,全天下都歸順他。
(24)天時不如地利,地利不如人和。
【譯文】天時不及地利,地利不及人和。
(25)殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。
【譯文】殺一個無罪的人,是不仁;不是自己所有,卻去取了過來,是不義。
(26)賊仁者謂之“賊”,賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂,未聞弒君也。
【譯文】破壞仁愛的人叫做“賊”,破壞道義的人叫做“殘”。這樣的人,我們就叫作他“獨夫”。我只聽說周武王誅殺了獨夫殷紂,沒有聽說過他是以臣弒君的。
(27)賢者在位,能者在職。
【譯文】使有德行的人居于相當的官位,有才能的人擔任一定職務。
(28)尊賢使能,俊杰在位。
【譯文】尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。
(29)民為貴,社稷次之,君為輕。
【譯文】百姓最為重要,代表國家的土谷之神為次,君主為輕。
(30)民事不可緩也。
【譯文】關心人民是最緊迫的任務。
(31)不違農時,谷不可勝食也;數罟(shu^ g()不入洿(w&)池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養生喪死無憾。
【譯文】不要在農民耕種和收獲的大忙季節征兵和征徭役,妨礙生產,那么生產的糧食便吃不盡了。不要用細密的魚網到大池中捕魚,那么魚類便吃不完了。依照合適的時間到山林砍伐樹木,木材也會用不盡。糧食和魚類吃不完,木材用不盡,這樣便會使百姓對生養死葬沒有什么不滿。
(32)庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓殍,此率獸而食人也。
【譯文】現在你的廚房里有皮薄膘肥的肉,你的馬欄里有健壯的駿馬,可是老百姓面帶饑色,野外躺著餓死的尸體,這等于是在上位的人率領著禽獸來吃人。
(33)桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。
【譯文】桀和紂的喪失天下,是由于失去了百姓的支持;他們的失去百姓的支持,是由于失去了民心。獲得天下有方法:獲得了百姓的支持,便獲得天下了;獲得百姓的支持有方法:獲得了民心,便獲得百姓的支持了;獲得民心有方法:他們所希望的,替他們聚積起來;他們所厭惡的,不要加在他們頭上,如此罷了。
(34)明君制民之產,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,兇年免于死亡。
【譯文】賢明的君主在規定百姓的產業時,一定要使他們上可以養父母,下
可以養妻子兒女,好年成能豐衣足食,遇上荒年也不致餓死。
(35)保民而王,莫之能御也。
【譯文】一切為著使百姓的生活安定而努力,這樣去統一天下,沒有人能夠阻擋。
孟子的名言警句9
(一) 不以規矩,不成方圓。
(二) 窮則獨善其身,達則兼善天下。
(三) 盡信書,不如無書。
(四) 故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
(五) 生于憂患而死于安樂也。——孟子的名言
(六) 天時不如地利,地利不如人和。——孟子語錄
(七) 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。——孟子名言
(八) 仁者無敵。——孟子名言
(九) 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
(十) 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
(十一) 子登東山而小魯,登泰山而小天下。
(十二) 人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。
(十三) 權,然后知輕重;度,然后知長短。
(十四) 人有不為也,而后可以有為。
(十五) 雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
(十六) 人有不為也,而后可以有為。
(十七) 居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志獨行其道。
(十八) 我知言,我善養吾浩然之氣。
(十九) 仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。
(二十) 五谷者,種之美者也,茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
(二十一) 其進銳者,其退速。
(二十二) 君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。
(二十三) 不恥不若人,何若人有?
(二十四) 民為貴,社稷次之,君為輕。
(二十五) 愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。
(二十六) 自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。
(二十七) 心之官則思,思則得之,不思則不得也。
(二十八) 惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。
(二十九) 天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。
(三十) 君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。
(三十一) 狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發。
(三十二) 廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。
(三十三) 獸相食,且人惡之,為民父母,行政不免於率獸而食人,惡在其為民父母也。
(三十四) 始作俑者,其無后乎?
(三十五) 樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。
(三十六) 魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。
(三十七) 殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。
(三十八) 賢者在位,能者在職。
(三十九) 尊賢使能,后杰在位。
(四十) 民為貴,社稷次之,君為輕。
(四十一) 人皆可以為堯舜。
(四十二) 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。
(四十三) 禍福無不自己求之者。
(四十四) 君子不怨天,不尤人。
(四十五) 為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
(四十六) 不恥不若人,何若人有?
(四十七) 事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之也;失其身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親、事之本也;孰不為守?守身,守之本也。
(四十八) 不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。
(四十九) 填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?
(五十) 養心莫善于寡欲。
(五十一) 惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。
(五十二) 恭者不侮人,儉者不奪人。
(五十三) 愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。
(五十四) 如欲平治天下,當今之世,舍我其誰也?
(五十五) 樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。
(五十六) 萬乘之國,弒其君者必千乘之家。千乘之國,弒其君者必百乘之家。
(五十七) 君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。
孟子的名言警句10
1、大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。
2、知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣。
3、古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物。
4、物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后齊家,家齊而后國治,國治而后天下平。
5、茍日新,日日新,又日新
6、十目所視,十手所指,其嚴乎!
7、心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味。此謂修身在正其心。
8、君子賢其賢而親其親,小人樂其樂而利其利,此以沒世不忘也。
9、富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意。
10、君子有大道,必忠信以得之,驕泰以失之。
11、君子有諸己而后求諸人,無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,而能喻人者,未之有也。
12、一家仁,一國興仁;一家讓,一國興讓;一人貪戾,一國作亂。
13、生財有大道,生之者眾,食之者寡,為之者疾,用之者舒,則財恒足矣。
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