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史鐵生勵志語錄

時間:2023-12-07 17:45:09 勵志語錄 我要投稿

史鐵生經典勵志語錄

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史鐵生經典勵志語錄

史鐵生經典勵志語錄1

  1.承受幸福。幸福需要享受,但有時候,幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候,人們往往會被幸福的旋渦淹沒,從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福,就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中,如同面對一壇陳年老酒,一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事,只有細品慢咂,才會品出真正的香醇甜美。

  賞析:人生是一種承受,需要學會支撐。支撐事業,支撐家庭,甚至支撐起整個社會,有支撐就一定會有承受,支撐起多少重量,就要承受多大壓力。

  2.幸福是要自己去尋找的,無論你在空間的哪一個角落,在時間的哪一個時刻,你都可以享受幸福,哪怕是你現在正在經歷著一場大的浩劫,你也應該幸福,因為你可以在浩劫中看到曙光,能從浩劫中學到很多別人可能一輩子都學不到的東西,當你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。

  賞析:靜下心來好好想想你所走過的路,體驗過的生活,你就會覺得其實你一直活在幸福的包圍圈中。

  3.不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重,但稍有不慎,便會重重地壓到別人心上;當然,也要訓練自己,不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度,但你可以擴展它的寬度;不能改變天生的容貌,但你可以時時展現笑容;不能企望控制他人,但你可以好好把握自己;不能全然預知明天,但你可以充分利用今天;不能要求事事順利,但你可以做到事事盡心。

  賞析:一個人的快樂,不是因為他擁有的多,而是因為他計較的少。多是負擔,是另一種失去;少非不足,是另一種有余;舍棄也不一定是失去,而是另一種更寬闊的擁有。

  4.對于心靈來說,人奮斗一輩子,如果最終能掙得個終日快樂,就已經實現了生命最大的價值。

  有的人本來很幸福,看起來卻很煩惱;有的人本來該煩惱,看起來卻很幸福。

  活得糊涂的人,容易幸福;活得清醒的人,容易煩惱。這是因為,清醒的人看得太真切,一較真兒,生活中便煩惱遍地;而糊涂的人,計較得少,雖然活得簡單粗糙,卻因此覓得了人生的大境界。

  賞析:人生的煩惱是自找的.。不是煩惱離不開你,而是你撇不下它。 每個人都是幸福的。只是,你的幸福,常常在別人眼里。

  5.我可以把我的友誼在水彩畫幅創作的光彩熠熠,衷情中義。也許有一天,當時間流逝,早已不小心掉進了遺忘的心湖。記憶的湖水沖淡了美麗的色彩,淡卻了當年的鐵膽錚錚之情,笑傲江湖,乘風破浪。那幅畫早已變的卻是齷齪不堪,不得不令人深深惋惜。

  也許是女媧給人類創造了甜美彩畫,怕人類不珍惜,加點神水的斑跡,希望給人類帶來多姿多彩的畫面,在坎坷中鍛造人類的靈性吧。

  賞析: 真不知是人心暫時停留了人生水彩的保值期,還是歲月沖淡了人生水彩的奪目光環。

  6.心靈的房間,不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心,會變得灰色和迷茫。我們每天都要經歷很多事情,開心的,不開心的,都在心里安家落戶。心里的事情一多,就會變得雜亂無序,然后心也跟著亂起來。( )有些痛苦的情緒和不愉快的記憶,如果充斥在心里,就會使人委靡不振。所以,掃地除塵,能夠使黯然的心變得亮堂;把事情理清楚,才能告別煩亂;把一些無謂的痛苦扔掉,快樂就有了更多更大的空間。

  賞析:人,只有量力而行,該放就放,當止則止,才能在輕松快樂的節奏中,收獲真正應該屬于自己的那份成功。

  7. 人生如夢。生命從無到有,又從有走向無,生生死死,構成社會和世界。從人生無常這一點來說,人生有如夢幻。因此,一個人只有活得有聲有色、有滋有味,才不枉到這世界上走一回。 浮生若夢, 人生幾何,從生命的短暫性來說,人生的確是一場夢。因此如何提高生活的質量,怎樣活得有意義,便成了人們的一個永久的話題;青山依舊在,幾度夕陽紅,與永恒的自然相比,人生不過是一場夢。

  賞析:從這個意義上來說,在這大自然的包容中,在這歷史的長河中, 人過留跡,雁過留聲,人來到這世界上走一遭,應當留下一點足跡,一點與山河同在的精神。

  8. 人生如畫,生活本身是一副畫,但在涉世未深時,我們都是閱讀觀畫的讀者,而經過了風雨,辯別了事物,我們又變成書中的主角,在各自演譯著精彩.幸福更是一種感覺,幸福是一縷花香,當花開放在心靈深處,只需微風輕輕吹動,便能散發出悠悠的,讓人陶醉的芳香。我們!都有責任!

  賞析:每每想任性去做一件事的時候,心中總有個聲音在提醒自已,這件事不能這么做,會造成怎樣怎樣的后果。這就是責任!

  9.苦樂全憑自已判斷,這和客觀環境并不一定有直接關系,正如一個不愛珠寶的女人,即使置身在極其重視虛榮的環境,也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生,并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學者的榮譽頭銜,或高官厚祿。

  賞析:你的愛好就是你的方向,你的興趣就是你的資本,你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園,有自已所樂于安享的花花世界。

  10.微笑著,去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難,不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾,就會失去雄渾,沙漠如果失去了飛沙的狂舞,就會失去壯觀,人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順,生命也就失去了存在的魅力。

  賞析:微笑著彈奏從容的弦樂,去面對挫折,去接受幸福,去品味孤獨,去戰勝憂傷。

史鐵生經典勵志語錄2

  1、要是事我沒說,你別以為是忘了,我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。它們不能變成語言,它們無法變成語言,一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望。――史鐵生《記憶與印象》

  2、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。――史鐵生《我與地壇》

  3、永存夢想的人間,比全是現實的世界,更能讓我坦然面對死――這就像你在告別故鄉的時候,是仍然懷念她,還是已經不想再來。――史鐵生《的事》

  4、我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。它們不能變成語言,它們無法變成語言,一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領地只有兩處:心與墳墓。比如郵票,有些是用于寄信的,有些僅是為了收藏。――史鐵生《我與地壇》

  5、上帝不許諾光榮和福樂,但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難,亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上,上帝存在。命運并不受賄,但希望與你同在,這才是信仰的真意,是信者的路。――史鐵生《病隙碎筆》

  6、人若無夢,夜的眼睛就要瞎了。――史鐵生

  7、我一直有著一個凄苦的夢,隔一段時間就會在我的黑夜里重復一回:母親,她并沒有死,她只是深深地失望了,對我,或者尤其對這個世界,完全地失望了,困苦的靈魂無處訴告,無以支持,因而她走了,離開我們到很遠的地方去了,不再回來。在夢中,我絕望地哭喊,心里怨她:“我理解你的失望,我理解你的離開,但你總要捎個信兒來呀,你不知道我們會牽掛你不知道我們是多么想念你嗎?”但就連這樣的話也無從說給她,只知道她在很遠的地方,并不知道她到底在哪兒。這個夢一再地走進我的黑夜,驅之不去,我便在醒來時、在白日的夢里為它作一個續:母親,她的靈魂并未消散,她在幽冥之中注視我并保佑了我多年,直等到我的眺望已在幽冥中與她匯合,她才放了心,重新投生別處,投生在一個靈魂有所訴告的地方。――史鐵生《廟的回憶》

  8、就命運而言,休論公道。――史鐵生《我與地壇》

  9、天人合一,科學也漸漸醒悟到人是宇宙的一部分,這樣,問題似乎并不難解:任何部分之于整體,或整體之于部分,都必定密切吻合。譬如一只花瓶,不小心摔下幾塊碎片,碎片的邊緣盡管詭異,拿來補在花瓶上也肯定嚴絲合縫。而要想復制同樣的碎片或同樣的缺口,比登天還難。――史鐵生《病隙碎筆》

  10、我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。我不能說,也不能想,也沒有忘。――史鐵生

  11、我甚至現在就能清楚的看見,一旦有一天我不得不長久地離開它,我會怎樣的想念它,我會怎樣想念它并且夢見它,我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。――史鐵生《我與地壇》

  12、人的命就像這琴弦,拉緊了才能彈好,彈好了就夠了。――史鐵生《命若琴弦》

  13、殘缺就是孤獨,尋求彌補就是要擺脫孤獨。當一個孤獨尋找另一個孤獨時,便有了愛的欲望。――史鐵生《務虛筆記》

  14、就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績置于腦后,輸光了褲子也還是對下一局存著飽滿的好奇和必贏的沖動。這有什么不好。這有什么不好?――史鐵生《靈魂的事》

  15、人以一個孤獨的音符處于一部浩瀚的音樂中,難免恐懼.這恐懼是因為,他知道自己的心愿,卻不知道別人的心愿;他知道自己復雜的處境與別人相關,卻不知道別人對這復雜的相關取何種態度;他知道自己期待別人,卻沒有把握別人是否對他也有著同樣的期待;總之,他即聽到了音樂的呼喚,又看見了社會美德的陰沉臉色。這恐懼迫使他先把自己藏起來,藏到甚至連自己也看不到的地方去。其實這也不可能,他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪兒...――史鐵生《病隙碎筆》

  16、我什么都沒有忘,但是有些事只適合收藏,不能說,也不能想,卻又不能放。――史鐵生《我與地壇》

  17、生命就是這樣一個過程,一個不斷超越自身局限的過程,這就是命運,任何人都是一樣,在這過程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的,我們毫不特殊。――史鐵生《病隙碎筆》

  18、任何思想都是有限的,既是對著有限的事物而言,又是在有限的范圍中有效。靈魂則指向無限的存在,既是無限的追尋,又終歸于無限的神秘,還有無限的相互干涉以及無限構成的可能。思想可以依賴理性;靈魂要超越理性,而至感悟、祈禱和信心。思想說到底只是工具,它使我們“知”和“知不知”。靈魂則是歸宿,它要求著愛和信任愛。思想與靈魂有其相似之處,比如無形的干涉。――史鐵生《病隙碎筆》

  19、孤獨的心必是充盈的心,充盈得要流溢出來要沖涌出去,便渴望有人呼應他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應、投奔與收留、坦露與理解,那便是心靈解放的號音,是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨的擺脫,是心靈享有自由的時刻。――史鐵生《愛情問題》

  20、人家讓他拜佛,他不拜。因為,佛不能使他癱瘓的雙腿站立起來,因為,如果佛要人“拜”才肯保佑人,那他就不稱其為佛。他認為佛之本義乃“覺悟”,是一個動詞,是行為而非絕頂的一處寶座。――史鐵生

  21、人的故鄉,并不止于一塊特定的土地,而是一種遼闊無比的心情,不受空間和時間的限制,這心情一經喚起,就是你已經回到了故鄉。――史鐵生《消逝的鐘聲》

  22、死不足惜,關鍵是活著。一個正常人的死,并不比一個殘疾人掙扎著活下去更難思議。不幸的人掙扎地活著是生與死的較量證明著生。生命之美不在于一副完好的身軀。也不在乎生與死。死是容易的,活著卻是難的。――史鐵生《史鐵生文集》

  23、空冥的猜想可以負載任意的夢景,而實在的答案便會限定出真確的痛苦。――史鐵生

  24、時間限制了我們,習慣限制了我們,謠言般的輿論讓我們陷于實際,讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。白晝是一種魔法,一種符咒,讓僵死的`規則暢行無阻,讓實際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演著緊張、呆板的角色,一切言談舉止一切思緒與夢想,都仿佛被預設的程序所圈定。――史鐵生《靈魂的事》

  25、人有時候只是靜靜地待一會兒,悲傷也成享受――史鐵生《合歡樹》

  26、我曾赴白天,傷在集市。在那兒,價值埋沒于價格,連人也是一樣。――史鐵生

  27、我一直要活到我能夠坦然赴死,你能夠坦然送我離開,此前死與你我毫不相干。此前,死不過是一個謠言北風呼號,老樹被攔腰折斷,是童話中的情節,或永生的一個瞬間。我一直要活到我能夠入死而觀,你能夠聽我在死之言,此后死與你我毫不相干。此后,死不過是一次遷徙永恒復返,現在被未來替換,是度過中的音符,或永在的一個回旋。我一直要活到我能夠歷數前生,你能夠與我一同笑看,所以死與你我從不相干。――史鐵生《永在》

  28、愛卻艱難,心魂的敞開甚至危險。他人也許正是你的地獄,那兒有心靈的傷疤結成的鎧甲,有防御的目光鑄成的刀劍,有語言排布的迷宮,有笑靨掩蔽的陷阱。在那后面,當然,仍有孤獨的心在戰栗,仍有未熄的對溝通的渴盼。你還是要去嗎?不甘就范?那你可要謹慎,以孤膽去賭――他人即天堂,甚至以痛苦去償你平生的夙愿。――史鐵生《病隙碎筆》

  29、人與上帝間有著永恒的距離,這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權杖,希望的解釋權一旦落到哪位強徒手中,就怕要惹禍了。――史鐵生《靈魂的事》

  30、人真正的名字叫作:欲望。――史鐵生《我與地壇》

  31、我搖著車躲出去,坐在小公園安靜的樹林里,想:上帝為什么早早地召母親回去呢?迷迷糊糊的,我聽見回答:“她心里太苦了。上帝看她受不住了,就召她回去。”我的心得到一點安慰,睜開眼睛,看見風正在樹林里吹過。――史鐵生《合歡樹》

  32、在很長很長的日子里,不斷地想起,未必一定是思念,那更像是多年如一日的生活所養成的習慣,是平靜河流上的一個擺渡――就像是集郵,把往日的收藏拿出來看一看,無論是引出快樂還是引出痛苦,都益于時光的流逝,然后依舊把它們收藏起來,不讓它們為非作歹,打破一條河流的通暢,包括不讓往事把今天弄得臉色慘白。――史鐵生《務虛筆記》

  33、我永遠留住了一個偏見:女人是最適合當大夫的,白大褂是她們最優雅的服裝。――史鐵生《我與地壇》

  34、這世界有著無限的可能性,無論局限于哪一種都會損害生命的自由。――史鐵生

  35、人有時只需靜靜的呆著,悲傷也成享受。――史鐵生《合歡樹》

  36、我什么也沒忘,只是有些事適合收藏。不能說,不能想,卻又不能忘。――史鐵生

  37、獨自貼近墻根我往回走,那墻很長,很長而且荒涼、記憶在這兒又出了差錯,好像還是街燈未亮,迎面的行人眉目不清的時候,晚風輕柔的讓人無可抱怨,但魂魄仿佛被它吹里,飄起在黃昏中再消失進那道墻里去。撿根樹枝,邊走邊在墻上輕滑,磚縫間的細土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根進記憶去釀制未來的問題。那可能是我對與墻的第一印象。――史鐵生《我與地壇》

  38、所以,虛無的悲嘆,尋根問底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了靈魂的眼睛,單是看見要回那無中去,卻忘了你原是從那無中來。――史鐵生《病隙碎筆》

  39、一個失去差別的世界將是一潭死水,是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠――史鐵生

  40、有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。它們不能變成語言,它們無法變成語言,一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領地只有兩處:心與墳墓。比如說郵票,有些是用于寄信的,有些僅僅是為了收藏。――史鐵生《我與地壇》

  41、在滿園彌漫的沉靜光芒中,一個人更容易看到時間,并看到自己的身影。――史鐵生《我與地壇》

  42、會做惡夢的人是世上最幸福的人,因為可以醒來在那些歲月,我每每醒來卻發現,我做了一個想從惡夢中醒來的美夢。――史鐵生《原罪·宿命》

  43、歷史的每一瞬間,都有無數的歷史蔓延,都有無限的時間延伸。我們生來孤單,無數的歷史和無限的時間因破碎而成片段。互相淹沒的心流,在孤單中祈禱,在破碎處眺望,或可指望在夢中團圓。記憶,所以是一個牢籠。印象是牢籠以外的天空。――史鐵生《記憶與印象2》

史鐵生經典勵志語錄3

  1.愛就是不演戲!把你的一切都敞開吧,把你愿意敞開和不愿意敞開的都敞開吧!

  2.苦難既然把我推到了懸崖的邊緣,那么就讓我在這懸崖的邊緣坐下來,順便看看懸崖下的流嵐霧靄,唱支山歌給你聽。一個只想使過程精彩的人是無法被剝奪的,因為死神也無法將一個精彩的過程變成一個不精彩的過程……

  3.寫作之夜,時間和時空中的真實都不重要,重要的是印象。

  4.我一連幾小時專心致志地想關于死的事,也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年,最后事情終于弄明白了:一個人,出生了,這就不再是一個可以辯論的問題,而只是上帝交給他的一個事實;上帝在交給我們這件事實的時候,已經順便保證了它的結果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個必然會降臨的節日。

  5.我想走但不能走,你想飛但不能飛。這是不是同屬殘疾呢?

  6.所以,虛無的悲嘆,尋根問底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了靈魂的眼睛,單是看見要回那無中去,卻忘了你原是從那無中來。――史鐵生《病隙碎筆》

  7.輕撥小窗看春色,漏入人間一斜陽。

  8.會做惡夢的人是世上最幸福的`人,因為可以醒來在那些歲月,我每每醒來卻發現,我做了一個想從惡夢中醒來的美夢。

  9.消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望,消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。

  10.如果別人不愛我,我寧愿死去而不愿活著——我受不了孤獨和被人憎惡。

  11.就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績置于腦后,輸光了褲子也還是對下一局存著飽滿的好奇和必贏的沖動。這有什么不好。這有什么不好?――史鐵生《靈魂的事》

  12.此岸一定是殘缺的,否則彼岸將會坍塌。

  13.我甚至現在就能清楚的看見,一旦有一天我不得不長久地離開它,我會怎樣的想念它,我會怎樣想念它并且夢見它,我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。――史鐵生《我與地壇》

  14.其實人人都是根據自己的所知猜測著無窮的未知,以自己的感情勾畫出世界。每個人的世界就都不同。

  15.一個失去差別的世界將是一潭死水,是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠――史鐵生

  16.我用手去接那晶瑩的雪花,雪融化在掌心里,像一滴淚。

  17.以生不逢時的一類的大話來開脫自己和折磨自己。

  18.人若無夢,夜的眼睛就要瞎了。

  19.無所謂從哪兒來,到哪兒去,也無所謂誰是誰。——史鐵生《命若琴弦》

  20.看見苦難的永恒,實在是神的垂憐——唯此才能真正斷除迷執,相信愛才是人類唯一的救助。

史鐵生經典勵志語錄4

  1、上帝為人性寫下的最本質的兩條密碼是:殘疾與愛情。

  2、我是我的印象的一部分,而我的全部印象才是我。

  3、人有時候只想獨自靜靜的呆一會,悲傷也成享受。

  4、沒有什么能夠證明愛情,愛情是孤獨的證明。

  5、無所謂從哪兒來,到哪兒去,也無所謂誰是誰。

  6、愛情本來是一種心愿,不能到街上看看就說沒有。

  7、人可能舍棄一切,卻無法舍棄被理解的渴望。

  8、惟柔弱是愛愿的識別,正如放棄是喧囂的解劑。

  9、比你好的人多了,可愛不愛是另一回事。

  10、現在是將來的過去,現在是過去的將來,將來是將來的現在。

  11、我曾走過山,走過水,但我只不過是借助它們走過我的生命。

  12、愛情的根本愿望是:在陌生的人山人海中尋找一種自由的盟約。

  13、“一個人總有一天會發現自己是孤零零的一個人。”那老人說。

  14、對愛者而言,愛情怎么會是悲劇?對春天而言,秋天是它的悲劇嗎?

  15、尷尬是一種可貴的能力。因為,反躬自問是一切愛愿和思想的初萌。

  16、我什么也沒忘,只是有些事適合收藏。不能說,不能想,卻又不能忘。

  17、我永遠留住了一個偏見:女人是最適合當大夫的,白大褂是她們最優雅的服裝。

  18、我們尤其要注意:任何以自己的觀念干涉別人愛情的行為,都只是一股逆流。

  19、愛就是不演戲!把你的一切都敞開吧,把你愿意敞開和不愿意敞開的都敞開吧!

  20、我什么都沒有忘,但是有些事只適合收藏,不能說,也不能想,卻又不能放。

  21、我們從遙遠的地方來,到遙遠的地方去。我們是地球上的朝拜者和陌生人。

  22、我一直要活到我能夠歷數前生,你能夠與我一同笑看,所以死與你我從不相干。

  23、永恒的距離,才能引導永恒的追求。永恒孤獨的現實,才能承載永恒愛情的理想。

  24、因而我盼望夜晚,盼望黑夜,盼望寂靜中自由的到來。甚至盼望站到死去,去看生。

  25、回家去是對的,要是上帝把弱智和漂亮都給了這個小女孩,就只有無言和回家去是對的。

  26、日子總在過去,成為一張張作廢的卡片。失戀,是一團煙雨,心靈的一道陌生又熟悉的布景。

  27、難到我們不該對靈魂有了殘疾的人,比對肢體有了殘疾的人,給予更多的同情和愛嗎?

  28、晚風輕柔得讓人無可抱怨,但魂魄仿佛被它吹離,吹離身體飄起在黃昏中再消失進那道墻里去。

  29、看見苦難的永恒,實在是神的垂憐——唯此才能真正斷除迷執,相信愛才是人類唯一的救助。

  30、對于心靈來說,人奮斗一輩子,如果最終能掙得個終日快樂,就已經實現了生命最大的價值。

  31、在我看來,愛情大于性的,主要是兩點。一是困苦中的漠然相守,一是隔離中的相互敞開。

  32、殘缺就是孤獨,尋求彌補就是要擺脫孤獨。當一個孤獨尋找另一個孤獨時,便有了愛的欲望。

  33、它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領地只有兩處:心與墳墓。

  34、有為,與愛情,原是風馬牛不相及的'兩個領域。但暫時,亦可在心中長久,而寫作,卻永遠地不能與愛情無關。

  35、他癡迷的眼睛里是涌動的人群,繼而是深闊的藍天。他仰頭冥望。我知道,他必是剎那間又看遍了自己的四十年。

  36、要是有些事我沒說,你別以為是忘了,我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。

  37、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。

  38、我害怕忘記,我害怕那兩個冷漠的字,“忘記”這兩個字能使一切珍貴的東西消滅,仿佛不管什么原本都一錢不值。

  39、會做惡夢的人是世上最幸福的人,因為可以醒來在那些歲月,我每每醒來卻發現,我做了一個想從惡夢中醒來的美夢。

  40、愛情所以選中性作為表達,作為儀式,正是因為,性,以其極端的遮蔽和極端的敞開形式,符合了愛的要求……

  41、愛的情感包括喜歡,包括愛護、尊敬和控制不住,除此之外還有最緊要的一項:敞開。互相敞開心魂,為愛所獨具。

  42、幸福感不是能一次給夠的,一次幸福感能維持多久這不好計算,但日子肯定比它長,比它長的日子卻永遠要依靠著它。

  43、佛家有一說:殺一生命,等于殺一世界。那么,一個生命的出生也就是一個世界的出生了,任何個人,都是獨一無二的世界。

  44、一旦有一天我不得不長久的離開他,我會怎樣想念他,我會怎樣想念他并且夢見他,我會怎樣因為不敢想念他而夢也夢不到他。

  45、我們的生命有很大一部分,必不可免是在設想中走過的。在一個偶然但必須的網結上設想,就像隔著多少萬光年的距離,看一顆顆星。

  46、樹葉柔和爽朗的呼吸,詩人一路吹著口哨回家,一路踢著石子妙想聯翩,感到夕陽和晚風自古多情,自己現在和將來都是個幸福的人。

  47、一個日趨豐滿的女孩,一個正在成形的男子——流浪的歌手,抑或流浪的戀人——在瓢潑大雨中相擁依偎佇立,在漫天大雨中相擁無語。

  48、可我為什么還想活呢?因為你還想得到點兒什么,你覺得你還是可以得到點兒什么的,比如說愛情,比如說價值感之類,人真正的名字叫欲望。。

  49、永恒的距離,才能引導永恒的追尋。永恒孤獨的現實才能承載永恒愛情的理想。所以在愛的路途上,永恒的不是孤獨也不是團聚,而是祈禱。

  50、一同去承受人世的危難,一同去輕蔑現實的限定,一同眺望那無限與絕對,于是互相發現了對方的存在,對方的支持,難離難棄,這才是愛情吧。

史鐵生經典勵志語錄5

  1、不美滿,那才是需要智慧和信念的時候。

  2、不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因,這是信心的原則,不可稍有更動。

  3、一個人,出生了,這就不再是一個可以辯論的問題,只是上帝交給他的一個事實;上帝在交給我們這件事實的時候,已經順便保證了它的結果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個必然會降臨的節日。

  4、時間的偉大在于它永遠能自圓其說。

  5、愛如果是你的心愿,愛已經使你受益,無論如何用不上大義凜然。

  6、性實際上是愛侶之間,表示愛情的最恰當,最熱烈的語言,貞節之所以必要,是為了保護這種語言不被污染,為了不讓它喪失那種示愛的功能。

  7、其實人間的事,更多的都是可以刪減但不容刪減的。

  8、我什么都沒有忘,但是有些事只適合收藏,不能說,也不能想,卻又不能放。

  9、凡我筆下人物的行為或心理,都是我自己也有的,某些已經露面,某些正蟄伏于可能性中待機而動。

  10、地獄和天堂都在人間,即殘疾與愛情,即原罪與拯救。

  11、消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。

  12、一個失去差別的世界將是一條死水,是一塊沒有感覺,沒有肥力的沙漠。看來差別永遠是要有的。

  13、此岸永遠是殘缺的,否則彼岸就要坍塌。

  14、人所不能者,即是限制,即是殘疾。

  15、要是一個人做夢,到死都沒醒,你說,這夢還能算夢嗎?

  16、千萬不要說,倘若二者不可兼得你要哪一個?不要這樣說,因為人活著必要有一個最美的夢想。

  17、每一個朝陽的升起對我來說都彌足珍貴,不論多么困難,在有生之年,我一定要把這些年來的文稿整理出來,結集出版。

  18、人有時只需靜靜的呆著,悲傷也成享受。

  19、所謂命運,就是說,這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可以隨意調換。

  20、永存夢想的人間,比全是現實的世界,更能讓我坦然面對死——這就像你在告別故鄉的時候,是仍然懷念她,還是已經不想再來。

  21、人有時候只想獨自靜靜的呆一會,悲傷也成享受。

  22、苦難消滅自然也就無可憂悲,但苦難消滅一切也就都滅。

  23、多年來我頭一次意識到,這園中不單是處處都有過我的車轍,有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。

  24、孩子,這不是別的,這是你的罪孽和福祉。

  25、紀念的習俗或方式可以多樣,但總是要有。

  26、人可以走向天堂,不可以走到天堂。走向,意味彼岸的成立。走到,豈非彼岸的消失?彼岸的消失即信仰的終結、拯救的放棄。因而天堂不是一處空間,不是一種物質性存在,而是道路,是精神的恒途。

  27、愛是一種理想或夢想,不僅僅是一種實際,這樣,當愛的實際并不美滿時,喜歡實際的中國人才不至于全面地倒向實際,而放棄飄繚于心魂的愛的夢想。

  28、對于故鄉,我忽然有了新的理解:人的故鄉,并不止于一塊特定的土地,而是一種遼闊無比的心情,不受空間和時間的限制;這心情一經喚起,就是你已經回到了故鄉。

  29、無言是對的。要是上帝把漂亮和弱智這兩樣東西都給了這個小姑娘,就只有無言和回家去是對的。

  30、當白晝的一切明智與迷障都消散了以后,黑夜要你用另一種眼睛看這個世界。

  31、從人的本性來看,并無任何“奇怪”可言,就人的欲望來說,一切都是正當。所謂奇怪或不正當,只是在這個現實世界的各種規矩的襯照下才有的一種恐懼。

  32、上帝不許諾光榮與福樂,但上帝保佑你的希望。

  33、無所謂從哪兒來,到哪兒去,也無所謂誰是誰。

  34、我曾赴白天,傷在集市。在那兒,價值埋沒于價格,連人也是一樣。

  35、沒有什么能夠證明愛情,愛情是孤獨的證明。

  36、任何生活都比你想象得復雜。

  37、有的人本來很幸福,看起來卻很煩惱;有的人本來該煩惱,看起來卻很幸福。

  38、不應該因為現實的不滿意,就遷怒于那亙古的夢想,說它本來沒有。

  39、發現他人之丑惡,等于發現了自己之丑惡的可能。

  40、要是有些事我沒說,你別以為是忘了,我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。

  41、一同去承受人世的危難,一同去輕蔑現實的限定,一同眺望那無限與絕對,于是互相發現了對方的存在,對方的支持,難離難棄,這才是愛情吧。

  42、我甚至現在就能清楚的看見,一旦有一天我不得不長久地離開它,我會怎樣的想念它,我會怎樣想念它并且夢見它,我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。

  43、宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名,大可忽略不計。

  44、人與上帝間有著永恒的距離,這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權杖,希望的解釋權一旦落到哪位強徒手中,就怕要惹禍了。

  45、人有一種壞習慣,記得住倒霉,記不住走運,這實在有失厚道。

  46、只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊,只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。

  47、人們就像在呆板的實際生活中渴望虛構的藝術那樣,在這無奈的現實中夢想一片凈土、一種完美的時間。

  48、對于心靈來說,人奮斗一輩子,如果最終能掙得個終日快樂,就已經實現了生命最大的價值。

  49、在滿園彌漫的沉靜光芒中,一個人更容易看到時間,并看到自己的身影。

  50、要為活著找到充分理由。

  51、人的故鄉,并不止于一塊遼闊的土地,而是一種無比遼闊的心情,不受空間的限制,這心情一經喚起,就是你已經回到了你的故鄉。

  52、目的雖是虛設的,可非得有不行,不然琴弦怎么拉緊;拉不緊就談不響。

  53、因為人想活著,說到底是這么回事,人真正的名字叫做:欲望。

  54、這世界有著無限的可能性,無論局限于哪一種都會損害生命的自由。

  55、如果宗教是人們在不知時對不相干事物的盲目崇拜,但其發自生命本源的固執的向往卻鍛造了宗教精神。

  56、太陽,它每時每刻都是夕陽也都是旭日。當它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際,正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。

  57、要是一種思緒獨辟蹊徑,拓開了生命的可能之地,沒有舞臺它也已經是藝術。

  58、我們從遙遠的地方來,到遙遠的地方去。我們是地球上的朝拜者和陌生人。

  59、我什么也沒忘,只是有些事適合收藏。不能說,不能想,卻又不能忘。

  60、上帝為人性寫下的最本質的兩條密碼是:殘疾與愛情。

  61、我是我的印象的一部分,而我的全部印象才是我。

  62、人有時候只想獨自靜靜的呆一會,悲傷也成享受。

  63、沒有什么能夠證明愛情,愛情是孤獨的證明。

  64、無所謂從哪兒來,到哪兒去,也無所謂誰是誰。

  65、愛情本來是一種心愿,不能到街上看看就說沒有。

  66、人可能舍棄一切,卻無法舍棄被理解的渴望。

  67、惟柔弱是愛愿的識別,正如放棄是喧囂的解劑。

  68、比你好的人多了,可愛不愛是另一回事。

  69、現在是將來的過去,現在是過去的將來,將來是將來的現在。

  70、我曾走過山,走過水,但我只不過是借助它們走過我的生命。

  71、愛情的根本愿望是:在陌生的人山人海中尋找一種自由的盟約。

  72、“一個人總有一天會發現自己是孤零零的一個人。”那老人說。

  73、對愛者而言,愛情怎么會是悲劇?對春天而言,秋天是它的悲劇嗎?

  74、尷尬是一種可貴的能力。因為,反躬自問是一切愛愿和思想的初萌。

  75、我什么也沒忘,只是有些事適合收藏。不能說,不能想,卻又不能忘。

  76、我永遠留住了一個偏見:女人是最適合當大夫的,白大褂是她們最優雅的服裝。

  77、我們尤其要注意:任何以自己的觀念干涉別人愛情的行為,都只是一股逆流。

  78、愛就是不演戲!把你的一切都敞開吧,把你愿意敞開和不愿意敞開的都敞開吧!

  79、我什么都沒有忘,但是有些事只適合收藏,不能說,也不能想,卻又不能放。

  80、我們從遙遠的地方來,到遙遠的地方去。我們是地球上的朝拜者和陌生人。

  81、我一直要活到我能夠歷數前生,你能夠與我一同笑看,所以死與你我從不相干。

  82、永恒的距離,才能引導永恒的追求。永恒孤獨的現實,才能承載永恒愛情的理想。

  83、因而我盼望夜晚,盼望黑夜,盼望寂靜中自由的到來。甚至盼望站到死去,去看生。

  84、回家去是對的,要是上帝把弱智和漂亮都給了這個小女孩,就只有無言和回家去是對的。

  85、日子總在過去,成為一張張作廢的卡片。失戀,是一團煙雨,心靈的一道陌生又熟悉的布景。

  86、難到我們不該對靈魂有了殘疾的人,比對肢體有了殘疾的人,給予更多的同情和愛嗎?

  87、晚風輕柔得讓人無可抱怨,但魂魄仿佛被它吹離,吹離身體飄起在黃昏中再消失進那道墻里去。

  88、看見苦難的永恒,實在是神的垂憐——唯此才能真正斷除迷執,相信愛才是人類唯一的救助。

  89、對于心靈來說,人奮斗一輩子,如果最終能掙得個終日快樂,就已經實現了生命最大的價值。

  90、在我看來,愛情大于性的,主要是兩點。一是困苦中的漠然相守,一是隔離中的相互敞開。

  91、殘缺就是孤獨,尋求彌補就是要擺脫孤獨。當一個孤獨尋找另一個孤獨時,便有了愛的欲望。

  92、它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領地只有兩處:心與墳墓。

  93、有為,與愛情,原是風馬牛不相及的兩個領域。但暫時,亦可在心中長久,而寫作,卻永遠地不能與愛情無關。

  94、他癡迷的眼睛里是涌動的人群,繼而是深闊的藍天。他仰頭冥望。我知道,他必是剎那間又看遍了自己的四十年。

  95、要是有些事我沒說,你別以為是忘了,我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。

  96、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。

  97、我害怕忘記,我害怕那兩個冷漠的字,“忘記”這兩個字能使一切珍貴的東西消滅,仿佛不管什么原本都一錢不值。

  98、會做惡夢的人是世上最幸福的人,因為可以醒來在那些歲月,我每每醒來卻發現,我做了一個想從惡夢中醒來的美夢。

  99、愛情所以選中性作為表達,作為儀式,正是因為,性,以其極端的遮蔽和極端的敞開形式,符合了愛的要求……

  100、愛的情感包括喜歡,包括愛護、尊敬和控制不住,除此之外還有最緊要的一項:敞開。互相敞開心魂,為愛所獨具。

  101、幸福感不是能一次給夠的,一次幸福感能維持多久這不好計算,但日子肯定比它長,比它長的日子卻永遠要依靠著它。

  102、佛家有一說:殺一生命,等于殺一世界。那么,一個生命的出生也就是一個世界的出生了,任何個人,都是獨一無二的世界。

  103、一旦有一天我不得不長久的離開他,我會怎樣想念他,我會怎樣想念他并且夢見他,我會怎樣因為不敢想念他而夢也夢不到他。

  104、我們的生命有很大一部分,必不可免是在設想中走過的。在一個偶然但必須的結上設想,就像隔著多少萬光年的距離,看一顆顆星。

  105、樹葉柔和爽朗的.呼吸,詩人一路吹著口哨回家,一路踢著石子妙想聯翩,感到夕陽和晚風自古多情,自己現在和將來都是個幸福的人。

  106、一個日趨豐滿的女孩,一個正在成形的男子——流浪的歌手,抑或流浪的戀人——在瓢潑大雨中相擁依偎佇立,在漫天大雨中相擁無語。

  107、可我為什么還想活呢?因為你還想得到點兒什么,你覺得你還是可以得到點兒什么的,比如說愛情,比如說價值感之類,人真正的名字叫欲望。

  108、永恒的距離,才能引導永恒的追尋。永恒孤獨的現實才能承載永恒愛情的理想。所以在愛的路途上,永恒的不是孤獨也不是團聚,而是祈禱。

  109、一同去承受人世的危難,一同去輕蔑現實的限定,一同眺望那無限與絕對,于是互相發現了對方的存在,對方的支持,難離難棄,這才是愛情吧。

  110、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。――史鐵生《我與地壇》

  111、我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。它們不能變成語言,它們無法變成語言,一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領地只有兩處:心與墳墓。比如郵票,有些是用于寄信的,有些僅是為了收藏。――史鐵生《我與地壇》

  112、上帝不許諾光榮和福樂,但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難,亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上,上帝存在。命運并不受賄,但希望與你同在,這才是信仰的真意,是信者的路。――史鐵生《病隙碎筆》

  113、人若無夢,夜的眼睛就要瞎了。――史鐵生

  114、就命運而言,休論公道。――史鐵生《我與地壇》

  115、天人合一,科學也漸漸醒悟到人是宇宙的一部分,這樣,問題似乎并不難解:任何部分之于整體,或整體之于部分,都必定密切吻合。譬如一只花瓶,不小心摔下幾塊碎片,碎片的邊緣盡管詭異,拿來補在花瓶上也肯定嚴絲合縫。而要想復制同樣的碎片或同樣的缺口,比登天還難。――史鐵生《病隙碎筆》

  116、我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。我不能說,也不能想,也沒有忘。――史鐵生

  117、我甚至現在就能清楚的看見,一旦有一天我不得不長久地離開它,我會怎樣的想念它,我會怎樣想念它并且夢見它,我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。――史鐵生《我與地壇》

  118、人的命就像這琴弦,拉緊了才能彈好,彈好了就夠了。――史鐵生《命若琴弦》

  119、殘缺就是孤獨,尋求彌補就是要擺脫孤獨。當一個孤獨尋找另一個孤獨時,便有了愛的欲望。――史鐵生《務虛筆記》

  120、就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績置于腦后,輸光了褲子也還是對下一局存著飽滿的好奇和必贏的沖動。這有什么不好。這有什么不好?――史鐵生《靈魂的事》

  121、人以一個孤獨的音符處于一部浩瀚的音樂中,難免恐懼.這恐懼是因為,他知道自己的心愿,卻不知道別人的心愿;他知道自己復雜的處境與別人相關,卻不知道別人對這復雜的相關取何種態度;他知道自己期待別人,卻沒有把握別人是否對他也有著同樣的期待;總之,他即聽到了音樂的呼喚,又看見了社會美德的陰沉臉色。這恐懼迫使他先把自己藏起來,藏到甚至連自己也看不到的地方去。其實這也不可能,他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪兒......――史鐵生《病隙碎筆》

  122、我什么都沒有忘,但是有些事只適合收藏,不能說,也不能想,卻又不能放。――史鐵生《我與地壇》

  123、生命就是這樣一個過程,一個不斷超越自身局限的過程,這就是命運,任何人都是一樣,在這過程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的,我們毫不特殊。――史鐵生《病隙碎筆》

  124、任何思想都是有限的,既是對著有限的事物而言,又是在有限的范圍中有效。靈魂則指向無限的存在,既是無限的追尋,又終歸于無限的神秘,還有無限的相互干涉以及無限構成的可能。思想可以依賴理性;靈魂要超越理性,而至感悟、祈禱和信心。思想說到底只是工具,它使我們“知”和“知不知”。靈魂則是歸宿,它要求著愛和信任愛。思想與靈魂有其相似之處,比如無形的干涉。――史鐵生《病隙碎筆》

  125、孤獨的心必是充盈的心,充盈得要流溢出來要沖涌出去,便渴望有人呼應他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應、投奔與收留、坦露與理解,那便是心靈解放的號音,是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨的擺脫,是心靈享有自由的時刻。――史鐵生《愛情問題》

  126、人家讓他拜佛,他不拜。因為,佛不能使他癱瘓的雙腿站立起來,因為,如果佛要人“拜”才肯保佑人,那他就不稱其為佛。他認為佛之本義乃“覺悟”,是一個動詞,是行為而非絕頂的一處寶座。――史鐵生

  127、人的故鄉,并不止于一塊特定的土地,而是一種遼闊無比的心情,不受空間和時間的限制,這心情一經喚起,就是你已經回到了故鄉。――史鐵生《消逝的鐘聲》

  128、死不足惜,關鍵是活著。一個正常人的死,并不比一個殘疾人掙扎著活下去更難思議。不幸的人掙扎地活著是生與死的較量證明著生。生命之美不在于一副完好的身軀。也不在乎生與死。死是容易的,活著卻是難的。――史鐵生《史鐵生文集》

  129、空冥的猜想可以負載任意的夢景,而實在的答案便會限定出真確的痛苦。――史鐵生

  130、時間限制了我們,習慣限制了我們,謠言般的輿論讓我們陷于實際,讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。白晝是一種魔法,一種符咒,讓僵死的規則暢行無阻,讓實際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演著緊張、呆板的角色,一切言談舉止一切思緒與夢想,都仿佛被預設的程序所圈定。――史鐵生《靈魂的事》

  131、人有時候只是靜靜地待一會兒,悲傷也成享受――史鐵生《合歡樹》

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