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干欄式建筑空間及形態(tài)新演繹的教學(xué)探索的論文
摘要：空間構(gòu)成教育是環(huán)境設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)構(gòu)成教學(xué)的核心，是專業(yè)基礎(chǔ)課程與專業(yè)設(shè)計課程的節(jié)點，作用重大。文章闡述壯侗民族干欄式建筑的空間構(gòu)成、形態(tài)以及現(xiàn)代語境下傳統(tǒng)干欄式建筑的改造要點，提出了在空間模型設(shè)計教學(xué)與實踐中，將地域特色的干欄式建筑元素引入構(gòu)成課堂，運用現(xiàn)代的構(gòu)成原則與方法分解與重構(gòu)成新的建筑形態(tài)，以此來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提升學(xué)生的建筑空間構(gòu)成水平。
關(guān)鍵詞：干欄式建筑構(gòu)架；建筑形態(tài)；設(shè)計教學(xué)
空間模型設(shè)計在環(huán)境設(shè)計的構(gòu)成系列到設(shè)計系列的教學(xué)體系中，起著承上啟下的關(guān)鍵作用。空間模型設(shè)計的教學(xué)重點是建筑的空間構(gòu)成，由此，在抽象的空間構(gòu)成教學(xué)基礎(chǔ)上，引入建筑空間及形態(tài)教學(xué)的建筑認(rèn)知、環(huán)境與空間構(gòu)成、概念與空間建構(gòu)等主要內(nèi)容，以限制性的建筑形式表達作為訓(xùn)練的主要內(nèi)容，籍以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。文章以我院的空間模型設(shè)計課程為例，探索空間構(gòu)成與干欄式建筑元素糅合的實驗性教學(xué)模式，以期獲得各方的廣泛探討。
一、干欄式建筑空間與形態(tài)
壯侗民族先民主要生活于嶺南地區(qū)，溝谷幽深的山川峰巒、溫潤潮濕的氣候環(huán)境以及植物繁茂、林木茂盛是地區(qū)的環(huán)境特征，成就了地區(qū)民眾以底層架空、木結(jié)構(gòu)樓居的居住方式，居住建筑“干欄”之稱謂也由此而生。對于干欄式建筑的成因可以從建筑的構(gòu)架與環(huán)境關(guān)照下的場所精神進行解讀。
（一）干欄式建筑構(gòu)架的空間構(gòu)成
干欄式建筑是壯侗民族傳統(tǒng)的建筑形式，各式干欄形式各異，結(jié)構(gòu)也有差異，但營造工藝和構(gòu)造方法則是基本相同。穿仿連柱、立柱承檁、斗枋接榀是干欄式建筑穿斗構(gòu)架的基本形式。干欄式建筑通常采用的是穿斗構(gòu)造法，其構(gòu)架方式是工匠們先制作好木樓木構(gòu)架的各種構(gòu)件，然后在基地平臺上用方形的穿枋將后檐柱、后內(nèi)柱、中柱、前內(nèi)柱、前檐柱的中部橫向穿成一體，再于中柱的上部用穿枋橫向穿拼，使各立柱的連接牢固，再于穿枋上設(shè)童柱，由較短的穿枋連接穩(wěn)定，中柱、內(nèi)柱、檐柱、瓜柱呈斜坡狀，便于承檁，這樣就形成木樓的排使構(gòu)架，稱為“排架”，也稱“榀架”。“榀架”是干欄式建筑的構(gòu)架精髓。最后，將榀構(gòu)架立于基地的石礎(chǔ)上，由斗枋橫向分別插入各榀立柱上的卯眼，多根穿枋將各榀構(gòu)架連接成房屋的內(nèi)部構(gòu)架，再于各立柱的頂端也分別承托一條檁木，檁木上布有椽木，這樣就完成了一座木樓縱橫交錯、環(huán)環(huán)相扣、緊密穩(wěn)定的干欄式建筑空間木構(gòu)架。一座木樓通常是五柱縱向排列，橫向一般會有四至七榀。這種干欄木構(gòu)架形式呈現(xiàn)著布局合理、分立均勻、相互牽扯、相互依托等形態(tài)，具有很強的整體性，抗震性能優(yōu)良。另外，壯侗民族的工匠們還于檐柱體上鉚接一短穿枋，然后在穿枋的外端鉚入一根底部懸空的矮柱，再于下方設(shè)穿枋，上鋪設(shè)樓板，形成向外伸出、底層懸空的吊腳樓；還在干欄兩側(cè)鉚接出斗枋，設(shè)置童柱承托前伸，形成半歇山頂形式，如圖1所示。這一巧妙的構(gòu)造，使長方形四角的干欄轉(zhuǎn)變成八角干欄，不僅擴大了居住空間，還打破了原本規(guī)矩、方整的建筑內(nèi)部空間，使建筑的造型更為美觀、別致。①224～225由此，從干欄式木樓的山墻面的空間形態(tài)上看，榀架的立柱由中部向兩邊逐級坡下，形成上下起伏的韻律感；上部密集的水平等距、長短不一的穿枋與下部貫穿立柱的長條穿枋，形成上密下疏的節(jié)奏感。橫豎交錯、疏密有致的干欄式建筑榀構(gòu)架極富有形式美感。
（二）環(huán)境關(guān)照的建筑形態(tài)
建筑作為人類創(chuàng)造的物象并非孤立的，它是所處的社會環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境、所應(yīng)承擔(dān)的作用等要素的物象呈現(xiàn)，具有顯著的“場所”精神意義，表達所處區(qū)域的環(huán)境狀況。諾伯舒茨在《場所精神：邁向建筑現(xiàn)象學(xué)》一書中，對“場所”進行了定義：“很顯然不是抽象的區(qū)位而已。我們所指的是由具有物質(zhì)的本質(zhì)、形態(tài)、質(zhì)感與顏色的具體物所組成的一個整體。這些物的總和決定了一種‘環(huán)境特性’，亦即場所的本質(zhì)。”②7又指出：“風(fēng)土建筑，即農(nóng)莊、村落，表達了地方性的地和天的直接意義。因此風(fēng)土建筑是‘環(huán)境的’建筑，與特殊的情境有密切的關(guān)系。”②172梁思成先生在《中國建筑史》一書中也說到：“建筑顯著特征之所以形成，有兩個因素，有屬于事物結(jié)構(gòu)技術(shù)上之取法與發(fā)展者，有緣于環(huán)境思想之趨向者。”③2由此看來，作為人為物的建筑不僅要表達自身的內(nèi)部的結(jié)構(gòu)技藝，還應(yīng)立足于其所處環(huán)境的所有物的關(guān)照，即表達地域所特有的地質(zhì)與氣候條件和遺留下來的建筑與歷史文脈。壯侗民族的干欄式建筑的形成，是人們在認(rèn)識自然、與自然打交道的過程中，以迎合地區(qū)的自然環(huán)境和氣候條件等客觀因素，尋找生存和發(fā)展需要而發(fā)明和創(chuàng)造離地而居的居住建筑形式。這一建筑形式適合人們在多雨潮濕、瘴氣濃重、猛獸橫行等環(huán)境里的居住生活，其自遠古時期即隨著壯侗民族的社會發(fā)展而延承至今，成為地區(qū)的特色建筑形式。綜觀壯侗民族的干欄式建筑，無論在造型、色彩等方面，還是建筑表達場所精神上都恰如其分地與環(huán)境融為一個有機的整體，體現(xiàn)著以傳統(tǒng)稻作農(nóng)業(yè)為主要生產(chǎn)方式的壯侗民族的“人、建筑、自然和諧共生”的建筑理念。如，村寨的選址“遵循自然法則，適度開發(fā)自然資源，珍惜土地和水源，重視居住生活的環(huán)境容量、追求人與自然生態(tài)的和諧”①217的基本原則，在不占耕地或少占耕地的基礎(chǔ)上，擇依山傍水的坡地上建基立寨，構(gòu)筑與環(huán)境融合情境的生活空間；因形就勢地采取底層架空，部分置于平整的地面、部分懸挑于空中的建造方式，則是體現(xiàn)人居環(huán)境與自然環(huán)境的充分交融情境；建筑采取的坡屋頂、挑檐、檐廊等形式也是當(dāng)?shù)厝藗優(yōu)檫m應(yīng)地區(qū)雨水豐沛、氣候炎熱、光照強烈等環(huán)境狀況的反映，如圖2所示。這一獨特的建筑形態(tài)真實地反映了壯侗民族的自然環(huán)境關(guān)照以及適度性開發(fā)的建筑營造原則，是建筑場所精神存在的現(xiàn)實意義，也是地區(qū)自然環(huán)境真實狀況和人們社會生活精神風(fēng)貌的概括。
二、新語境下的干欄式建筑空間及形態(tài)設(shè)計教學(xué)
在經(jīng)濟、技術(shù)高度發(fā)達的今天，刀耕火種的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式已經(jīng)不是壯侗民族的生存依賴，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)以及旅游業(yè)等多樣化生產(chǎn)方式已然建立，現(xiàn)代生活為目的的新的生活方式依然確立，促使新的住居空間設(shè)計產(chǎn)生新的變革，特別是構(gòu)成美學(xué)的廣泛應(yīng)用，使得這一變革水到渠成。對應(yīng)這一變革，空間模型設(shè)計課程對傳統(tǒng)干欄式建筑空間及形態(tài)的關(guān)照，在教學(xué)與實踐中進行建筑構(gòu)成設(shè)計的探索，以此來訓(xùn)練學(xué)生的空間構(gòu)成、建筑設(shè)計和提升創(chuàng)造性思維的能力，創(chuàng)作具有接地氣的作品，不失為一個很好的舉措。
（一）干欄式構(gòu)架的新形式
干欄式建筑“榀”的對稱形式產(chǎn)生的穩(wěn)定感，反映的是人們對生活穩(wěn)定、社會穩(wěn)定的需求；穿木的疏密排列形式除了木樓斜坡屋頂構(gòu)造需要外，也反映人們對空間韻律形式美的喜好。現(xiàn)代人的生活水平、生活方式已經(jīng)發(fā)生巨大的變化，其審美需求也會相應(yīng)地發(fā)生變化，傳統(tǒng)的形式美已無法滿足今天人們的個性化需求，尋求新的形式美已然成為當(dāng)下的一個話題。對傳統(tǒng)干欄式木構(gòu)架形式的分解與重構(gòu)，將以打破傳統(tǒng)穿斗式木構(gòu)架對稱、整齊的傳統(tǒng)審美定式為準(zhǔn)則，把整體木構(gòu)架進行分解，使各個構(gòu)件脫離原來的角色，以移動、延伸、旋轉(zhuǎn)、傾斜、增減等手段重構(gòu)成一種新的審美平衡，滿足現(xiàn)代人的個性化審美需求。在教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)作的能動性，運用空間構(gòu)成的相關(guān)理論知識及其建筑空間形態(tài)、美學(xué)法則等要素，來探索空間建筑模型的設(shè)計與制作。如：要求學(xué)生依據(jù)建筑的功能或形式的創(chuàng)意構(gòu)成、材料與建構(gòu)、空間模型搭建等方面進行構(gòu)成訓(xùn)練，將傳統(tǒng)穿斗式的木榀構(gòu)架的中柱為軸，兩邊對稱式的排列布局打破，采取中柱及一側(cè)的構(gòu)架整體抬升，或只抬升一側(cè)的構(gòu)架，使原本對稱平衡的形式呈現(xiàn)出非對稱平衡的形式，再以必要的構(gòu)件對建筑進行輔助處理，形成一種在原建筑形態(tài)基礎(chǔ)上的改造。由于是對原建筑的少量改動，并未曾改變建筑的整體結(jié)構(gòu)，其穩(wěn)定性還是得到保留，所以在某些特定的環(huán)境中即可實現(xiàn)。另外，干欄穿斗式構(gòu)架縱向的“榀”對建筑的內(nèi)部空間制約較大，空間的分割靈活性不足。可以要求學(xué)生在構(gòu)成訓(xùn)練中，以節(jié)約成本、生態(tài)環(huán)保為設(shè)計原則，適當(dāng)采用減柱、減枋的方法或采取混合式構(gòu)造法，將傳統(tǒng)干欄的穿斗式木構(gòu)架進行適當(dāng)?shù)膭h減，完成對建筑木構(gòu)架原材料的成本節(jié)約，如圖3所示。諸如此法，來探索新型干欄式木構(gòu)架建筑形態(tài)存在的合理性是課程教學(xué)的重點。
（二）場所關(guān)照下的新式干欄建筑形態(tài)
傳統(tǒng)的干欄式建筑空間形態(tài)的形成和發(fā)展歷程，在建筑營造技藝、構(gòu)建方式方法以及場所精神表達上均獲得較高的評價，在建筑建構(gòu)及空間探索上具有積極的意義，但相對于當(dāng)今建筑而言，其存在著技術(shù)水平相對較低、材料原始等方面的局限，帶有些許樸素和被動的因素，與現(xiàn)代人的生產(chǎn)生活方式有些不相適宜。因而，村寨的新式干欄式建筑營造應(yīng)該以迎合現(xiàn)代人的住居觀念與方式為原則，發(fā)揮現(xiàn)代新技術(shù)、新材料的優(yōu)勢，在不破壞村寨既有的場所精神基礎(chǔ)上，合理、漸進化地對傳統(tǒng)干欄式建筑進行適當(dāng)?shù)母脑欤怪犀F(xiàn)代人的居住要求。正如諾伯舒茨所說：“場所精神由區(qū)位、空間形態(tài)和具有特性的明晰性明顯地表達出來。當(dāng)這些觀點成為人的方向感和認(rèn)同感的客體時就必須加以保存。很顯然必須加以尊重的是它們的主要結(jié)構(gòu)特質(zhì)，例如聚落類型、營建方式以及具有特性的裝飾主題。”②180如此，新式干欄式建筑的形態(tài)應(yīng)關(guān)照地域場所精神，尊重干欄式構(gòu)架形式以及營造方式等建筑的結(jié)構(gòu)特質(zhì)，利用現(xiàn)代的空間構(gòu)成原理來探索新的構(gòu)架形式，使建筑立面的構(gòu)成形式更符合現(xiàn)代人的審美需求。如建筑的空間形態(tài)可隨著當(dāng)代人的喜好進行變化，打破以往方方正正的樣式；在傳統(tǒng)木構(gòu)架的基礎(chǔ)上來拓展新的建筑內(nèi)部空間形態(tài)，使建筑內(nèi)部空間更疏朗、開闊，更具現(xiàn)代感，更符合現(xiàn)代人的住居要求。另外，新材料、新技術(shù)的應(yīng)用也是一個不容忽視的要素。現(xiàn)代鋼筋混凝土或鋼材等新材料與木質(zhì)材料的配合使用，不僅節(jié)約木材資源、延長建筑使用壽命，還可拓展新的建筑形態(tài)形成的可能；運用新型隔熱玻璃在滿足建筑保溫的同時，可使建筑最大限度的通透性成為可能，加大建筑與自然景觀的相互滲透。總之，對新式干欄建筑應(yīng)該注重“自然至上”的構(gòu)建原則，解決好地區(qū)的環(huán)境容量、訴求等要素與人的生產(chǎn)、生活等方式之間的矛盾，實現(xiàn)人、建筑與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一，以體現(xiàn)出區(qū)域建筑場所精神風(fēng)貌。
三、結(jié)語
現(xiàn)代語境下的干欄式建筑空間與建筑形態(tài)的表達是我們的教學(xué)探索所要解決的兩個因素。空間構(gòu)成主要是以形態(tài)的分解與重構(gòu)、結(jié)構(gòu)與規(guī)律等分析方法，來認(rèn)識形態(tài)的控制與心理情緒的表達。將干欄式建筑引入空間模型設(shè)計課程，是針對適應(yīng)現(xiàn)代新的生活方式、多樣的構(gòu)成形式而進行的有目的的教學(xué)模式。對于剛剛進入設(shè)計基礎(chǔ)階段的學(xué)生而言，抽象的空間構(gòu)成已是較難把握的問題，再由抽象的空間構(gòu)成轉(zhuǎn)向?qū)Νh(huán)境、功能、技術(shù)等要素綜合權(quán)衡的實體展現(xiàn)，更是一個較難認(rèn)知、領(lǐng)會及掌握的過程。解決的關(guān)鍵在于制定出一個較具科學(xué)的、整體性強的教學(xué)課程訓(xùn)練體系，將構(gòu)成理論、設(shè)計思維、創(chuàng)新意識、實踐操作等整合為一體，形成全方位、多視角的教學(xué)模式。教學(xué)探索是個不斷持續(xù)的過程，在今后的空間模型設(shè)計教學(xué)過程中，還需密切關(guān)注相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展方向，尋找適宜的設(shè)計教學(xué)契合點，實現(xiàn)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)與專業(yè)設(shè)計教學(xué)的完美銜接。
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