合唱藝術(shù)在素質(zhì)教育中的功能與作用論文
論文摘要：多聲部合唱音樂的傳統(tǒng)最早是起源于歐洲中世紀(jì)的基督教音樂，距離今天差不多有一千年的歷史了。學(xué)堂樂歌的興起，使得我國的合唱音樂發(fā)展有了必要的條件，一直到上世紀(jì)八九十年代，唱歌課一直是我國基礎(chǔ)音樂教育的主要形式，它對(duì)于推動(dòng)我國音樂教育事業(yè)發(fā)展起了持久而深遠(yuǎn)的作用。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們審美需求日益多樣化，各種形式的藝術(shù)教育形式開始在學(xué)校教育中普及開來，但合唱強(qiáng)調(diào)共性發(fā)展的理念在今天的學(xué)校教育中仍然發(fā)揮著巨大的作用。
論文關(guān)鍵詞：合唱；合唱教育；素質(zhì)教育
合唱這藝術(shù)是指集體演唱多聲部聲樂作品，常有指揮，或有伴奏或無伴奏。它要求歌唱集體在音響上保持高度統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，它不僅普及性很強(qiáng)，而且參與面也十分廣泛。人的聲音作為合唱藝術(shù)的表現(xiàn)工具，具有著獨(dú)特的優(yōu)越性，人的嗓音可以直接地表達(dá)音樂作品中的思想情感，表達(dá)自己的內(nèi)心世界。在合唱音樂美的陶冶中，審美、協(xié)調(diào)能力和集體主義思想都得到了很大的提高，是學(xué)校音樂課內(nèi)及課外的重要組成部分，也是素質(zhì)教育中的重要手段之一。
一、合唱發(fā)展的歷史
隨著人類社會(huì)生活的發(fā)展產(chǎn)生了合唱這種藝術(shù)形式。合唱特征的群眾歌唱形式開始出現(xiàn)在了原始部落的打獵以及后來的農(nóng)耕、戰(zhàn)爭、祭祀、宗教等活動(dòng)中，都具有勞動(dòng)號(hào)子一領(lǐng)眾和的特點(diǎn)。我國民歌中的輔助性旋律和支聲聲部的演唱形式，戲曲比如川劇中幫腔的形式等都是存在于民間的合唱形式。在西方音樂文化的發(fā)展中，無論是在教堂里，還是在宮廷里作為貴族音樂的形式，以及后來在歌劇、交響樂中作為表情、表意的重要手段，合唱這種表演形式都顯現(xiàn)出它獨(dú)有的藝術(shù)魅力。古往今來的作曲家，無不問津于合唱的寫作，并且大多數(shù)著名的作曲家都為人們留下了令人傳唱不息的合唱作品。例如：16世紀(jì)尼德蘭樂派作曲家拉索的《回聲》，18世紀(jì)莫扎特的《安魂曲》，瓦格納的《婚禮合唱》，亨德爾的《哈利路亞》，貝多芬的《合唱幻想曲》等都是經(jīng)典的作品。這些作品雖然經(jīng)歷了數(shù)百年歲月的流逝，但仍然是專業(yè)和業(yè)余合唱團(tuán)所經(jīng)常演唱的保留曲目。歐洲社會(huì)音樂教育的發(fā)達(dá)，群眾性的合唱活動(dòng)的普及，也大大地促進(jìn)了合唱藝術(shù)的發(fā)展。
中國合唱音樂的發(fā)展，是在上個(gè)世紀(jì)末西方基督教音樂在中國的流傳基礎(chǔ)上，隨著“新學(xué)”興起而形成的“樂歌”運(yùn)動(dòng)，這個(gè)基礎(chǔ)是十分重要的，是中國合唱百年歷史的重要基礎(chǔ)。“五四”運(yùn)動(dòng)后，中國城鄉(xiāng)群眾歌詠活動(dòng)日益活躍起來，中國合唱音樂才真正有了發(fā)展，出現(xiàn)了眾多的優(yōu)秀作曲家和優(yōu)秀合唱作品。例如：李叔同的《春游》，黃自的《長恨歌》等。在抗日戰(zhàn)爭期間，救亡歌詠活動(dòng)一浪高過一浪，校園內(nèi)外團(tuán)結(jié)起來，一致對(duì)外，到處飄揚(yáng)著愛國和抗日的歌聲，掀起了全民族反抗日本帝國主義侵略的高潮，一批又一批優(yōu)秀的合唱作品出現(xiàn)在我們面前，如冼星海的《黃河大合唱》，星海是我國第一個(gè)用“大合唱”的形式來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)斗爭和人民生活的作曲家，《黃河大合唱》這部經(jīng)典作品，成為我國現(xiàn)代大型聲樂創(chuàng)作的一個(gè)精彩范例。中華人民共和國成立后，蒸蒸日上的群眾性合唱活動(dòng)鼓舞著廣大的人民群眾積極投身到新中國如火如荼的建設(shè)中去，我國的合唱事業(yè)出現(xiàn)了一個(gè)嶄新的局面，業(yè)余合唱得到了空前的發(fā)展，大批專業(yè)指揮走出專業(yè)團(tuán)體進(jìn)行業(yè)余合唱和業(yè)余指揮的輔導(dǎo)和教學(xué)，使我國合唱水平登上了一個(gè)高水準(zhǔn)、高水平的全新臺(tái)階。伴隨著現(xiàn)代教育體制在我國的不斷發(fā)展，合唱逐步走入校園，走進(jìn)課堂，一些音樂教科書編入了二、三、四聲部的合唱歌曲。一大批優(yōu)秀的作曲家如瞿希賢、張文綱、李煥之、施光南等人，對(duì)合唱曲創(chuàng)作的辛勤耕耘、大膽探索，使合唱藝術(shù)取得了迅速的發(fā)展，輝煌的成就。
二合唱教育的本質(zhì)
在合唱的訓(xùn)練中，我們非常強(qiáng)調(diào)聲音共性的統(tǒng)一。在排練中非常講究合唱的音色、音量、力度、音準(zhǔn)、節(jié)奏的和諧與統(tǒng)一，演唱中的氣息、咬字、吐字、行腔及情感的表達(dá)也要在共性中得到統(tǒng)一。因此，當(dāng)一個(gè)個(gè)性突出的人參加合唱訓(xùn)練后，他第一步要適應(yīng)集體的需要，不斷收斂自己的個(gè)性，控制自己的聲音，不能過分張揚(yáng)、隨意、任性。隨著現(xiàn)代和諧社會(huì)的不斷發(fā)展，人與人之間，人與社會(huì)之間的協(xié)作意識(shí)越來越強(qiáng)，通過參與合唱的訓(xùn)練，能夠很好地培養(yǎng)人的適應(yīng)能力、自制力及合作意識(shí)，使之得到鍛煉和啟示。
在艱苦的合唱訓(xùn)練中，隨著集體演唱技能的不斷提高，個(gè)人演唱技巧也在潛移默化中得到了提高。追求藝術(shù)的完美，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的精益求精，不斷創(chuàng)新，就是主動(dòng)向困難挑戰(zhàn)的意志磨練過程。在合唱隊(duì)里我們始終強(qiáng)調(diào)沒有“我”，只有“我們”，這就使得合唱隊(duì)的隊(duì)員們始終有著強(qiáng)烈的集體主義榮譽(yù)感，隊(duì)員們互相配合、相互關(guān)心，還要善于學(xué)會(huì)傾聽。在這樣一個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)里，學(xué)會(huì)相互傾聽是多么不容易，人與人之間的信任感得到充分的發(fā)展，這就為以后的自身發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為今后事業(yè)的前進(jìn)掃平了很多障礙。
享譽(yù)世界的具有500年歷史的維也納童聲合唱團(tuán)的演唱給人們留下了深刻的印象，但有誰知道他們背后訓(xùn)練的艱辛。合唱團(tuán)招收學(xué)員并進(jìn)行培養(yǎng)，不收任何費(fèi)用，但要被錄取，則需有相當(dāng)過人的聰敏與天賦。合唱團(tuán)團(tuán)員全體住校，以校為家，孩子們每天除了一般的必修課程、音樂課程外，還有藝術(shù)修養(yǎng)方面的學(xué)習(xí)及訓(xùn)練，比如舞臺(tái)上的動(dòng)作、臺(tái)步、鞠躬、談吐等。合唱團(tuán)是一個(gè)大熔爐，孩子在這里得到了全面的發(fā)展。團(tuán)員們到了變聲期就退役了，但他們?nèi)匀换钴S在社會(huì)的各個(gè)舞臺(tái)上，受到人們的喜愛。在奧地利的各個(gè)重要部門，高級(jí)管理人員中多數(shù)為以前在維也納男童合唱團(tuán)的團(tuán)員，童年時(shí)代的合唱經(jīng)歷使他們得到人們的認(rèn)可、尊重和信任。童年時(shí)代的合唱團(tuán)演唱經(jīng)歷豐富了他們的生活，提高了他們的修養(yǎng)，完善了他們的人格，這段經(jīng)歷將使他們終身受益。
三、合唱藝術(shù)在素質(zhì)教育中的功能與作用
隨著時(shí)代的發(fā)展，新世紀(jì)的到來，我們的教育理念也發(fā)生了巨大的變化。新的教育理念提出了教育的核心是“做人”的教育，實(shí)施素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容是重視“學(xué)會(huì)共處”這個(gè)做人做事的基礎(chǔ)，積極培養(yǎng)人的合作意識(shí)與能力。
在普通學(xué)校甚至高校開展合唱的演唱與教學(xué)，是實(shí)現(xiàn)審美教育，全面培養(yǎng)、提高學(xué)生素質(zhì)的重要手段。筆者曾有幸參加了兩屆由中國高等教育委員會(huì)音樂教育委員會(huì)與北京市教委藝術(shù)教育委員會(huì)聯(lián)合舉辦的全國合唱指揮高級(jí)研修班,培訓(xùn)地點(diǎn)設(shè)在天津大學(xué)，擔(dān)任示范的合唱隊(duì)是天津大學(xué)的北洋合唱團(tuán)。今年這個(gè)合唱團(tuán)在全國的cctv青年歌手電視大獎(jiǎng)賽獲得了銀獎(jiǎng)的好成績，但這次深入接觸了這個(gè)團(tuán)隊(duì)才具體知道，原來這群可愛的大學(xué)生們沒有一個(gè)是音樂專業(yè)的`學(xué)生，而且天津大學(xué)是一個(gè)理工科為主的高校，大家憑著對(duì)音樂及合唱的熱愛走到一起來，大家自發(fā)地組織排練，練習(xí)曲目，這種集體的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造過程使參與者在領(lǐng)略音樂藝術(shù)的真、善、美的同時(shí)，學(xué)會(huì)怎樣與人相處。合唱團(tuán)成了一個(gè)溫暖的大家庭，大家在這里得到了藝術(shù)的提高，人與人之間產(chǎn)生情感上的溝通與聯(lián)系。通過合唱這一手段，隊(duì)員們可以最直接、最全面地體會(huì)合作精神與共處意識(shí)。隊(duì)員們驚人的讀譜能力，演唱中整體音色是那么的和諧、統(tǒng)一；各個(gè)聲部均衡、協(xié)調(diào)；旋律與和聲進(jìn)行中的縱橫交錯(cuò)，主次相對(duì)；聲部交替中的有序進(jìn)行，嚴(yán)密精致；指揮與歌隊(duì)之間的默契配合，互相關(guān)注，嫻熟的外語交流，對(duì)外國作品風(fēng)格的準(zhǔn)確把握以及樸實(shí)厚道的學(xué)風(fēng)都給我留下了難以磨滅的印象。當(dāng)前我國大學(xué)生的就業(yè)形式不容樂觀，但北洋合唱團(tuán)的孩子們?cè)诖笕臅r(shí)候就有用人單位提前來要人。用人單位說，看了大家的演唱，聽到了大家的歌聲，我們就能感受到和諧、協(xié)調(diào)、平等、包容、互補(bǔ)、扶助、團(tuán)結(jié)、關(guān)心等人際關(guān)系的準(zhǔn)則在你們合唱活動(dòng)中都能見到，你們的素養(yǎng)、性格、情趣、意志、態(tài)度、思想都是表現(xiàn)的那樣積極和良好。這些正是我們用人單位所需要的。這使我認(rèn)識(shí)到合唱對(duì)人的素質(zhì)提高是十分有益的，也更加認(rèn)識(shí)到合唱對(duì)于實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)人才，改造社會(huì)道德風(fēng)尚的深遠(yuǎn)意義。
合唱藝術(shù)要求合唱隊(duì)員既有表現(xiàn)作品的整體意識(shí)，又有獨(dú)立的聲部觀念。經(jīng)過長期合唱訓(xùn)練的人，一般都具有良好的音樂整體感和獨(dú)立的聲部觀念，而且感覺敏銳，分辨能力強(qiáng)。合唱隊(duì)員在唱好自己聲部的同時(shí)，又要注意傾聽不同的聲部的音色、力度、強(qiáng)弱，千萬不能是毫無主見地跟隨，也不能是濫竽充數(shù)，更不能是“墻頭草，兩邊倒”。因此，當(dāng)遇到演唱多聲部合唱作品時(shí)，合唱隊(duì)員必須有正確的和聲聽覺能力，豐富的曲式知識(shí)來抵抗外來因素的干擾。合唱隊(duì)員在集體中培養(yǎng)了整體中的獨(dú)立意識(shí)和“抗誘惑”能力。這難道不是合作與獨(dú)立這一辯證統(tǒng)一關(guān)系最有力的證明嗎？打個(gè)比方說，一個(gè)人在集體中，既要互相配合，取長補(bǔ)短，包容謙讓，又要互相監(jiān)督，立場(chǎng)堅(jiān)定，是非分明。這也正式我們合唱精神所倡導(dǎo)和提倡的。
關(guān)于這些，大多數(shù)有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的中國教育家和音樂理論教育家都是身有體會(huì)的，人民大眾及莘莘學(xué)子也是身有體會(huì)的。合唱的發(fā)展，真實(shí)地記錄了人類社會(huì)的發(fā)展，反應(yīng)了人類的心靈活動(dòng)與追求，也真實(shí)地表達(dá)了人類的精神寄托，反映了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的斗爭和對(duì)理想的追求。合唱隨著社會(huì)的發(fā)展得到了發(fā)展，社會(huì)又隨著合唱的發(fā)展而得到繁榮，合唱的功能也在追求藝術(shù)的過程中慢慢發(fā)生變化，這種藝術(shù)形式逐漸滲透到社會(huì)的各個(gè)角落，并影響著人們的精神世界和文化生活，對(duì)人類的素質(zhì)教育提高起到潛移默化的作用，并凈化和蕩滌著人們的心靈。
參考文獻(xiàn)：
[1]孫從音.合唱藝術(shù)手冊(cè).上海音樂出版社
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