包裝設(shè)計開題報告書
開題報告包含的論文提綱可以是粗線條的,是一個研究構(gòu)想的基本框架。下面是小編收集的包裝設(shè)計開題報告書,希望大家認(rèn)真閱讀!
【1】包裝設(shè)計開題報告書
一、課題的來源、目的、意義(包括應(yīng)用前景)、國內(nèi)外現(xiàn)狀及水平
(一)課題來源:虛擬
1、中國傳統(tǒng)建筑中的設(shè)計元素和觀念在平面設(shè)計中的應(yīng)用
中國是世界四大文明古國之一,有著悠久的歷史,勞動人民用自己的血汗和智慧創(chuàng)造了輝煌的中國建筑文明。中國的古建筑是世界上歷史最悠久,體系最完整的建筑體系,從單體建筑到院落組合、城市規(guī)劃、園林布置等在世界建筑史中都處于領(lǐng)先地位,中國建筑獨一無二地體現(xiàn)了的“天人合一”的建筑思想。
中國傳統(tǒng)建筑在圖形、文字、色彩、造型結(jié)構(gòu)的幾個特點:
圖形。在中國傳統(tǒng)建筑中一般以以動物的面目形象出現(xiàn),具有蟲、魚、鳥、獸等動物的特征,由目紋、鼻紋、眉紋、耳紋、口紋、角紋幾個部分組成。面目結(jié)構(gòu)較鮮明,也正是利用這些特征,將人們引到了一個神秘的藝術(shù)世界;
文字。我國的漢字歷史悠久,字體造型富有變化。在中國傳統(tǒng)建筑中運用到的文字一般以繁體字體為主;
色彩。中國傳統(tǒng)建筑中運用最多的為紅色和黃色,五行包括金、木、水、火、土,其中土占中央方位,因為華夏民族世代生息在黃土高原上,所以對黃色就產(chǎn)生了一種崇仰和依戀的感情,而紅色則寓意著美滿、吉祥和富貴;
造型結(jié)構(gòu)。體現(xiàn)在大門、大窗、大進(jìn)深、大屋檐,給人以舒展的感覺。大屋檐下形成的半封閉的空間,既遮陽避雨,起庇護作用,又視野開闊,直通大自然;
通過以上的中國傳統(tǒng)建筑的特點介紹,例如故宮--故宮是我國也是世界上目前保存最完整、規(guī)模最大的古代皇宮建筑群。它的藝術(shù)語言和表現(xiàn)手段非常豐富,通過圖形、文字、色彩、造型結(jié)構(gòu)等許多元素的完美結(jié)合,共同構(gòu)成了中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的造型美。把中國傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格表現(xiàn)的淋漓盡致,形成完美的“天人合一”的建筑思想,同時將這些傳統(tǒng)建筑特點運用到“泥人張”世博會紀(jì)念品的平面海報中,充分突出其中國元素。
2、在“泥人張”包裝設(shè)計中體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)建筑的獨特魅力
“傳統(tǒng)包裝”主要是指人類的傳統(tǒng)文化包裝而言。而傳統(tǒng)文化是人類在過去的漫長歷史時期中,在生產(chǎn)、生活等各方面所逐漸積累起來的文明成果,也是已有的人類智慧的結(jié)晶,是后人不斷繼承與發(fā)展前人知識及技能的基礎(chǔ)。各個地區(qū)或國家有不同的傳統(tǒng)文化,例如(“泥人張”的泥人工藝品,泥人張的彩塑,把傳統(tǒng)的捏泥人裝飾以色彩、道具、形成了獨特的風(fēng)格,同時突出了中國傳統(tǒng)文化的特點。)通過“泥人張”的泥人工藝品的介紹,充分體現(xiàn)了“傳統(tǒng)包裝”就是傳統(tǒng)文化包裝。
如何把傳統(tǒng)建筑中的設(shè)計元素融入到“泥人張”世博會紀(jì)念品傳統(tǒng)包裝結(jié)構(gòu)中去,把包裝盒作為一個宏偉的殿堂來進(jìn)行設(shè)計把傳統(tǒng)的建筑元素充分融入到“泥人張”世博會紀(jì)念品傳統(tǒng)包裝中去(殿堂形象壯麗,格局嚴(yán)謹(jǐn),給人強烈的精神感染。中國傳統(tǒng)文化注重鞏固人間秩序,與西方和伊斯蘭建筑以宗教建筑為主不同,中國建筑成就最高的就是殿堂。同時它是中國傳統(tǒng)建筑元素大氣、生氣、富力、重山林風(fēng)水等表現(xiàn)最為突出的建筑。)將殿堂中的傳統(tǒng)元素運用到包裝盒的六面體中去,做成代表中國特色的包裝盒。
3、“泥人張”世博會紀(jì)念品包裝設(shè)計中圖形、文字、色彩的表現(xiàn)
包裝設(shè)計中圖形、文字、色彩等要素是傳遞商品信息,提升企業(yè)品牌形象的主要內(nèi)容。
在圖形上運用了中國傳統(tǒng)裝飾紋樣(回紋),它在中國的傳統(tǒng)建筑中運用的蠻多,(例如--樓、閣、亭中在橫梁和其他部位都有很廣泛的運用),我國傳統(tǒng)裝飾紋樣中蘊涵的吉祥觀念反映了我國源遠(yuǎn)流長的文化底蘊。歷史的積淀使中國的傳統(tǒng)文化讓人不由地有種神秘感,通過感知中國傳統(tǒng)文化,研究傳統(tǒng)吉祥圖案,使我們更加了解不同時代人的審美情趣和對美好事物的表達(dá)方式。把傳統(tǒng)建筑的裝飾紋樣(回紋)運用到包裝盒中,突出了中國傳統(tǒng)的元素,最終達(dá)到將“泥人張”世博會紀(jì)念品包裝推向一個更高的層次。
字體是傳遞商品信息,提升企業(yè)品牌形象的主要內(nèi)容。字體和圖形一樣同屬視覺符號,是視覺傳達(dá)設(shè)計的重要組成部分。它主要承擔(dān)著信息傳遞視覺化作用,是視覺傳達(dá)中進(jìn)行溝通的主要媒介物。
在傳統(tǒng)建筑上運用字體突出莊重等特點(例如宮殿匾額--書寫效果略微寬扁,橫畫長而直畫短,講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”),在設(shè)計中,運用繁體字體對“泥人張”的標(biāo)志進(jìn)行設(shè)計,突出包裝的特征,并將產(chǎn)品信息更好的傳遞給消費者。
在包裝的色彩上采用紅色為主體色調(diào),紅色象征著熱量、活力、意志力、火焰、力量、憤怒和血液的循環(huán)。例如我們古代宮殿基本上運用紅色為主色調(diào),我運用紅色一要表現(xiàn)包裝盒上的大氣,宏偉,還有就是要表現(xiàn)出中國人們對上海世博會的熱情和活力。
4、隨著紀(jì)念品在商業(yè)中的應(yīng)用逐漸成為一種設(shè)計熱潮后,本人結(jié)合自己的畢業(yè)設(shè)計(“泥人張”世博會紀(jì)念品包裝系列設(shè)計)從中研究現(xiàn)代包裝設(shè)計中的獨特魅力
(二)目的和意義:
以“泥人張”世博會紀(jì)念品包裝設(shè)計為研究對象,將其內(nèi)容和形式充分結(jié)合起來,并將包裝盒作為宏偉宮殿進(jìn)行設(shè)計將信息最簡潔、明確、清晰地傳遞給觀眾,引起他們的興趣,努力使他們信服傳遞的內(nèi)容,并在審美的過程中欣然接受宣傳的內(nèi)容,誘導(dǎo)他們采取最終的行動。
(三)傳統(tǒng)元素在國內(nèi)外現(xiàn)狀:
中國傳統(tǒng)設(shè)計元素是東方文化的一處獨特景觀和寶貴財富,它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、歷史悠久,是其他藝術(shù)形式難以替代的,在世界藝術(shù)之林中,它那獨特的東方文化魅力正熠熠生輝。
傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代廣告中的應(yīng)用
廣告創(chuàng)意從商品世界深入到傳統(tǒng)文化深厚的土壤中,既為廣告灌注積極的文化內(nèi)涵,又構(gòu)建了新的價值取向,實施合理的廣告策略,這是十分重要的。
廣告創(chuàng)意來源于生活,來源于文化。文化同時也會提升廣告創(chuàng)意的內(nèi)涵,為廣告產(chǎn)品帶來文化附加值。而一個民族的文化因其獨特性必然會給廣告創(chuàng)意帶來獨特的個性,從而提升創(chuàng)意的吸引力與認(rèn)可度。在當(dāng)今的消費時代,廣告產(chǎn)品如何取得競爭力,關(guān)鍵在于其傳達(dá)的文化價值,塑造的品牌形象是否具有個性,是否區(qū)別于同類且被消費者認(rèn)可的特點,是否能滿足消費者的心理需求。因而,獨具特色的、豐富的民族文化資源,可以增加廣告創(chuàng)意的力,為廣告主帶來意想不到的效果。
以某系列的地產(chǎn)報紙廣告為例,用傳統(tǒng)建筑形式作為廣告的切入點;結(jié)合了中國傳統(tǒng)藝術(shù)作品中對國畫藝術(shù)高度,在設(shè)計領(lǐng)域創(chuàng)新運用,突出了東方意識形態(tài)和完美家居生活品質(zhì)理念。設(shè)計者通過對水墨、書法等中華藝術(shù)精粹的準(zhǔn)確把握,形成自己那種帶有很強東方文化的表現(xiàn)風(fēng)格,完美地把民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)糅和到現(xiàn)代設(shè)計觀念里面。
中國傳統(tǒng)元素運用如此廣泛,如何讓外國人喜歡中國的傳統(tǒng)元素
日本當(dāng)代的平面設(shè)計中,對傳統(tǒng)元素的深入研究和利用可以說早于我們,但日本設(shè)計師主要是從傳統(tǒng)元素的形式美的角度去尋找可用的平面設(shè)計元素。我們可以見到大量的以傳統(tǒng)元素為形,用中國傳統(tǒng)元素的表現(xiàn)方式加入現(xiàn)代平面構(gòu)成理念的作品。從中我們感受到了中國文化的魅力和傳統(tǒng)元素對世界平面設(shè)計領(lǐng)域獨特的影響力。當(dāng)代中國設(shè)計師在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,試圖從不同的視角去表現(xiàn)以傳統(tǒng)元素為代表的中國平面藝術(shù),利用中國傳統(tǒng)建筑元素作為平面設(shè)計元素來表現(xiàn)觀念。相對于外國設(shè)計師來說,中國設(shè)計師似乎更愿意從傳統(tǒng)元素所蘊藏的中國文化的深層意義中去探尋一些設(shè)計元素和靈感,去表現(xiàn)純正的中國傳統(tǒng)文化特色。
總之,無論是對傳統(tǒng)的繼承還是對外國文化的借鑒,都要重視做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換工作,做到“古為今用,洋為中用”.繼承傳統(tǒng)不是食古不化;講設(shè)計的民族特色、中國氣派,決不是要將中國符號生搬硬套到現(xiàn)代設(shè)計作品中。
二、課題研究的主要內(nèi)容、研究方法或工程技術(shù)方案和準(zhǔn)備采取的措施
(一)課題研究的主要內(nèi)容:
中國傳統(tǒng)建筑元素在包裝設(shè)計中重要的應(yīng)用,也是包裝設(shè)計諸要素中最重要的一項。從信息化、視覺化、藝術(shù)化的視角來審視包裝設(shè)計,可以領(lǐng)略到它是一種巨大的生命力和感染力的設(shè)計元素,它有其它設(shè)計元素和設(shè)計方式所不可替代的設(shè)計效應(yīng)。結(jié)合本人的畢業(yè)創(chuàng)作,進(jìn)一步分析如何使標(biāo)志應(yīng)用于包裝設(shè)計中,希望人們對這些信息正確接收、把握,并在讓顧客采取行動的同時使他們得到美的感受。
1、大量搜集相關(guān)資料,了解中國傳統(tǒng)建筑元素的起源、發(fā)展及特征。追溯中國傳統(tǒng)建筑的表現(xiàn)及特點,收集上海世博會中國館建筑特點進(jìn)行比較。再從構(gòu)圖、表現(xiàn)形式、色彩上面進(jìn)行具體的設(shè)計分析。
2、了解包裝的發(fā)展和內(nèi)涵,及傳統(tǒng)包裝設(shè)計的現(xiàn)狀,特別是傳統(tǒng)元素造型包裝。收集大量傳統(tǒng)包裝設(shè)計的素材,特別是分析中國傳統(tǒng)建筑元素在“泥人張”世博會紀(jì)念品包裝中的應(yīng)用。
3、進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)新,在畢業(yè)創(chuàng)作中體現(xiàn)中國建筑元素在泥人世博會紀(jì)念品包裝設(shè)計中的具體運用。
(1)創(chuàng)作目的
隨著生活水平的日益提高,旅游已成為人們生活中不可或缺的`一部分。在旅游中肯定會買些和旅游有關(guān)的紀(jì)念品,同時上海世博會是面向世界的活動,會有很多的國際游客,于是我的泥人包裝設(shè)計就是要突出中國文化和韻味來吸引國際游客。
(2)創(chuàng)作觀念
這次的包裝設(shè)計大膽的運用中國傳統(tǒng)建筑元素(世博會中國館)為元素,以最直觀的方式展示中國的文化與韻味和中國的特色。
(3)創(chuàng)作思路
本人的包裝盒設(shè)計除了本身形式達(dá)到與眾不同外,其最主要的就是包裝盒的盒蓋在設(shè)計上巧妙的層次的原理,突出其盒蓋整體性,同時運用平面構(gòu)成原理,讓其整體上達(dá)到立體構(gòu)成的效果。通過中國傳統(tǒng)建筑元素(世博會中國館)與包裝盒的組合,使整個包裝充滿了中國傳統(tǒng)文化氣息。
【2】包裝設(shè)計開題報告書
一、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
文化是在人類經(jīng)歷了歷史經(jīng)驗過程中所積累的文明總和。世界上每個國家在發(fā)展中都有形成各具特色的傳統(tǒng)文化,而這個傳統(tǒng)文化都與民族設(shè)計的發(fā)展息息相關(guān),并且都離不開特定的文化體系也脫離不了各自的民族精神。
在這個商品經(jīng)濟迅猛發(fā)展的世界里,有著這么一些人,他們認(rèn)為傳統(tǒng)文化在隨之落伍,并且企圖擺脫掉傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代文化發(fā)展的束縛。然而包裝設(shè)計的民族性與世界性是相輔相成的,只有體現(xiàn)傳統(tǒng)特色的包裝設(shè)計才能蘊涵這深厚 的文化根源。現(xiàn)代包裝設(shè)計與傳統(tǒng)文化并不是相互分離的,它們應(yīng)該相互滲透,輔助,并且完美的相結(jié)合,在不斷發(fā)展的中實現(xiàn)對現(xiàn)代文化的傳承,才能做出具有民族特色又不失現(xiàn)代感的包裝設(shè)計。
在歐洲,個性化設(shè)計成為主流,也興起了許多年輕的設(shè)計師,他們在設(shè)計中不僅保持了自己的民族風(fēng)格,又有許多創(chuàng)新并一直遵守著國際標(biāo)準(zhǔn)。在包裝設(shè)計這塊他們有成熟的知識理論與保護體系,正真做到將現(xiàn)代包裝與民族傳統(tǒng)元素有機的相結(jié)合。而中國,雖然不乏老一輩的設(shè)計師一直堅持中國傳統(tǒng)文化元素,但在新人輩出的年代,還是有一些人以模仿為榮,拋棄了中國傳統(tǒng)文化,抄襲國外設(shè)計并以為模范,在有一段的時間內(nèi)這是一個主流現(xiàn)象。以至于很多不同品牌的設(shè)計亦趨于雷同。這是一個弊端。
中國五千年的文明產(chǎn)生了許多傳統(tǒng)文化元素,為什么我們不能為之利用,更好的與現(xiàn)代包裝相結(jié)合呢?還是有這樣的設(shè)計師,他們一直堅持著傳統(tǒng)文化元素的美,充分的理解了傳統(tǒng)藝術(shù)的特征和表現(xiàn)手法,將其與現(xiàn)代理念結(jié)合,不僅具有傳統(tǒng)的神韻又不失現(xiàn)代設(shè)計的意味。將傳統(tǒng)元素符合現(xiàn)代人的審美習(xí)慣,在現(xiàn)代包裝中設(shè)計中又注入傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵,達(dá)到形與意的契合。
二、研究目標(biāo)、內(nèi)容、難點及關(guān)鍵
(一)研究目標(biāo)
昨日的創(chuàng)新是今日的傳統(tǒng),今日的設(shè)計將是明日的文化。中國的傳統(tǒng)文化綿延的數(shù)千年而未被淘汰,不僅在世界上反映了人們心理需求還與審美標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到共識。成為全球華人共通的視覺象征。更是貫穿與我們生活中。在以前傳統(tǒng)文化之所以落伍甚至于擯棄,是因為未能求新變通,創(chuàng)造新的表現(xiàn)方式。但今日,我們重拾傳統(tǒng)文化元素的美好,將其豐厚的文化資產(chǎn)更好的應(yīng)用發(fā)揮,結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念和手法,創(chuàng)造出符合時代需求的產(chǎn)品,使傳統(tǒng)文化元素的生命形象更加生機盎然。文章將試從將各個傳統(tǒng)文化元素方面與現(xiàn)代包裝設(shè)計如何有機的相結(jié)合的問題入手,就結(jié)合方式,如何運用,表現(xiàn)手法進(jìn)行思考。
(二)內(nèi)容
緒論
1. 中國藝術(shù)文化元素的語言表達(dá)
1.1 戲劇在現(xiàn)代包裝中的表現(xiàn)
1.2 現(xiàn)代包裝中的書法意境
2. 中國民間文化元素的語言表達(dá)
2.1 融入于現(xiàn)代包裝中的中國傳統(tǒng)圖案
2.2 傳唱于現(xiàn)代包裝中的民間元素
3. 中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的理念構(gòu)想
3.1 傳統(tǒng)文化在包裝裝飾中的運用
3.2 傳統(tǒng)文化在包裝結(jié)構(gòu)中的運用
4. 解讀設(shè)計作品《紅之影》
4.1 傳統(tǒng)元素與包裝設(shè)計的互動
4.2 傳統(tǒng)圖案的融入
結(jié)束語
(三)難點及關(guān)鍵
中國傳統(tǒng)文化元素蘊涵著許多寶貴的設(shè)計元素,是東方文化的一處獨特的財富,不僅題材廣泛,內(nèi)容豐富,形式多樣,更是其他藝術(shù)形式難以替代的。但是有很多人不懂得合理運用這些元素,將其粗俗,低級的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)在大眾面前,完全貶低了中國文化傳統(tǒng)元素。許多廠家在國外打著中國傳統(tǒng)的名號,胡亂的運用中國元素在包裝設(shè)計中造成毫無美感而言的效果。不僅使產(chǎn)品毫無銷量,更糟糕的是讓沒有中國文化認(rèn)知的外國人誤以為中國文化淺薄低俗。
為了中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝中的發(fā)展,理應(yīng)讓更多的設(shè)計師或是對藝術(shù)感興趣的學(xué)者,認(rèn)知到不一定只要是中國的特色就能與每一種產(chǎn)品的包裝相結(jié)合。我們要了解到各個方面的知識與常識。中國傳統(tǒng)文化是針對中國文化的傳承而言的,它強調(diào)的是中國文化的淵源和傳承下來的客觀存在的文化遺產(chǎn),也并不是一定適合西方的包裝設(shè)計。當(dāng)然也不是沒有可能,這也要靠我們能夠完美的將其結(jié)合,而不是盲目的運用。
三、研究方法
根據(jù)本課題:融入于現(xiàn)代包裝設(shè)計的中國傳統(tǒng)文化元素將采用以下研究方式:
1. 市場調(diào)查
2. 引經(jīng)據(jù)典,參考國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)、書籍及報刊資料;
3. 統(tǒng)計收集國內(nèi)外相關(guān)數(shù)據(jù);
4. 互聯(lián)網(wǎng)搜集相關(guān)資料;
5. 群眾訪談;
6. 請教指導(dǎo)老師,并與同學(xué)們進(jìn)行溝通討論;
7. 分析資料,處理數(shù)據(jù),提煉觀點,撰寫論述。
四、實施計劃進(jìn)度
1、20xx年11月15日20xx年12月3日,畢業(yè)設(shè)計(論文)選題,教師下達(dá)任務(wù)書;
2、20xx年12月13日20xx年12月24日,提交開題報告,完成開題工作;
3、20xx年2月21日20xx年4月15日,畢業(yè)設(shè)計(實驗、上機、制作等);
4、20xx年3月14日20xx年4月8日,撰寫論文初稿;
5、20xx年4月11日20xx年4月23日,論文正文內(nèi)容初審及論文格式的形式審查;
6、 20xx年4月25日20xx年4月29日,提交畢業(yè)設(shè)計;
7、 20xx年5月2日20xx年5月6日,答辯資格預(yù)審;
【包裝設(shè)計開題報告書】相關(guān)文章: