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    辯聰大師聞言之后，忍不住向段飛合十一禮，道：“施主果然高才！”

    段飛沒有說出此題的答案，卻知道此題的答案不止一種，已經足以說明他知道如何解開此題了。

    這一題算是雞兔同籠的升級版，畢竟題目中有了公雞、母雞、雛雞三個未知數，比起兩個未知數的解題，自然是要復雜的多。

    但是對于研究過術數之道的人來說，自然知道此題是一個典型的不定方程問題，雖然有三個未知數，但是四只公雞三只小雞是七雞二十一文，七只母雞也是七雞二十一文，那么根據這一法則，當然可以代換出不定方程的多個答案。

    所以百雞百文題，四公十八母七十八小是答案，八公十一母八十一小也是答案，同理還可得十二公四母八十四小這個答案。

    術數之道就是如此的有趣，你真要是鉆研進去的話，很容易沉迷在其中。

    段飛在辯聰大師的面前，已經證明了他在術數之道上確實有著極深的造詣，接下來兩者之間的交談，就像是同道好友一樣，不再是所謂的請教，而是互相交流切磋。

    而隨著話題的加深，段飛也漸漸明白，辯聰大師在術數之道上確實有著極深的研究，但是他的研究方向，主要還是停留在代數、幾何層次，也涉及到了平方、開方，以及求解未知數等問題。

    只要是被辯聰大師鉆研過的課題，他在相關方面的造詣都是極深的，哪怕他不是佛門中人，也有資格被稱為術數大師。

    不過，涉及到函數、微積分等現代高等數學的領域，就不是辯聰大師所長了。

    這是受時代局限性所限，并不是說辯聰大師沒有這樣的水平，蓋因九州世界屬于修真文明，一直沒有精細科學的發展空間，這才導致術數的研究方向不一樣。

    無窮概念進入到術數之中，代表著進入高等數學的一大特征，而辯聰大師在研究開方問題時，已經有了這方面的一些基本概念，真要談到這一話題時，他也不是完全無法理解。
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