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    “信道之人道家庇護，拜佛之人佛教收之，他有西天，我有天庭，他有地獄，我有冥司，涇渭分明，不相沖突。”莫問說道。

    “佛教轉世乃因果使然，若是信佛之人皆可轉世，今生我為你妻，來世你為我父，今生你為我府中牛馬，來世你是我兄弟，若是任憑他們如此妄為，則乾坤必亂，倫理何在。”王羲之搖頭說道，當下民間流傳女兒乃父親前世情人，此言令得諸多愚蠢父親將倫理綱常拋至腦后，心安理得的染指自己的親生女兒，由此導致了大量逾越倫理的亂交和人間慘劇的生。

    莫問聞言皺眉不語，漢人與蠻邦的最大區別就是漢人對倫理孝道非常的看重，敬天法祖，父，祖父，曾祖父可以一直向上追溯，絲毫不亂，而且丈夫死后，妻子不能隨便改嫁，哪怕改嫁也不能改嫁給死者的父親兄弟和兒子，這也是儒家所說的綱常，而外邦則沒有這種限制，父親死后留下的遺孀，往往由他的兒子接收，而且佛教出現的國度身毒，經常有母親嫁給親生兒子的事情，這絕非污蔑，正因為有這種風氣的存在和異域文化的基礎，佛教才會行投胎轉世之事。

    “冥司亦有投胎司職，與佛教轉世類似，此事容我細細想過。”莫問沉吟過后出言說道，在批評對方的同時也要看到自身有沒有缺陷，雖然冥司對投胎有著嚴格的規定和篩選，不投胎本家，不投胎本姓，而且對投胎的距離有很大限制，但是終究還是有投胎一事。

    “那觀世音在西域乃是一男子，到得中土反而成了女身，不但成了女身還多了送子之能，如此荒謬扭曲，誤我子民之事決不可忍。”王羲之又道。

    “愚民既然相信，就隨他去吧。”莫問搖頭笑道。

    “還有，二十年前道人作醮，僧人只是陪襯雜役，佛教本身無有任何作醮科儀，到如今他們抄襲了道家諸多科儀，易名換目據為己有，時至今日還有幾人知道串珠本為道家所有，又有幾人知道木魚本是道教法器，又有幾人看過那記載著真相的《老子化胡經》。”王羲之越說聲音越高。

    莫問聞言莞爾笑，有些時候道家信眾往往比道士還要關心道教自身的利益，王羲之清醒明睿，博古通今，但是有些時候知道的越多就越氣憤。

    眼見王羲之情緒激動，莫問急忙岔開了話題，王羲之對真相的堅持，對正統的維護令他很是感動，但此人太過剛正，雖是文人卻極為熱血，他應該跟劉少卿對脾氣，倆人一合計，看不順眼就都殺了。

    隨后二人所談內容乃是道教自身缺陷，王羲之列出了道教眼下的三大弊端，害人最重的是煉丹術，不會煉丹的比會煉丹的多的多，有毒的丹藥害人無數，單是皇帝就毒死了好幾個，二是陰陽房中術，也就是男女同修，這在有些門派是確實存在的，在世人看來此舉大傷風化，遠沒有僧人出家那種脫，第三點是高價出售符咒，但有所求，必先索財，不予錢財便不予符咒，信眾給了錢財有時候拿到的還是假符咒，根本就不靈驗。

    由于對王羲之很有好感，莫問便留他在道觀住了三日，這幾日莫問傳授了他一些道教的練氣法門，閑暇之余二人說的多是些前朝舊事，自秦始皇焚書坑儒說到司馬遷血書史記，歷史的真相往往湮沒在歲月的長河，很多我們知道的真相都是錯的……

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