第(1/3)頁

    “你的意思是《黃泉巡典》這本典籍本身就擁有操縱黃泉的神力？”

    傅詩音問。

    “這個，這個不好說，但如果能找到這本奇典，我就能弄清楚黃泉獄主的身份，從而將民俗之中這位司掌黃泉的神仙的空白給填補上?！?

    劉志軍說到這兒，謝勇超皺眉開口問：“你之前說過九泉九獄，既然有這個說法，那怎么管事的還是空缺？

    我覺得這個名詞流傳出來的時候，就應該把對應的管事神仙一并說出來才對。

    會不會是這黃泉獄的神仙官位空缺，或者是犯了什么事讓人給擼下來了，所以才沒記錄？”

    “怎么可能呢，你實在是想太多了?！标惪蓳u頭不同意這個說法，他扭頭看向劉志軍，“你接著說。”

    “之前不是說，黃泉這個概念是動態發展的么，而九獄九泉是道家的說法。”

    劉志軍告訴眾人，道家《無上玄元三天玉堂大法》記載，這九泉一為酆泉號令之獄；二為衙泉斬馘之獄；三為黃泉追鬼之獄；四為寒泉毒害之獄；五為陰泉寒夜之獄；六為幽泉煞伐之獄；七為下泉長夜之獄；八為苦泉屠戮之獄；九為凕泉考焚之獄。

    第一獄主攝天魔，第二獄主攝不職典祠，第三獄主攝山魁精魅，第四獄主攝江湖水怪，第五獄主攝血食邪神，第六獄主攝山林木客，第七獄主攝古墓伏尸，第八獄主攝師巫、逆鬼，第九獄主攝刑亡橫死。

    而王山村侍奉的黃泉，雖說是佛教傳入后的概念，但依舊與道家的觀點密不可分，而王山村人的黃泉引渡的使命，正好與這追鬼之獄的稱謂相符。

    既然是追鬼之獄，那自然有追鬼的手段，《黃泉典錄》便是黃泉獄主賦予王山村人這種手段的神器。

    “咱們要是把這東西拿到手，是不是就可以在這兒橫著走了？”謝勇超問。

    “橫著走不能，但橫著出去應該可以，你以為神器是隨隨便便來個人就能使用的？想想這王山村里的人到底是怎么死的?！?

    陳可的話讓謝勇超像是泄了氣的皮球，他想了一會又問：“那這本《黃泉巡典》是不是能動用神力讓死人復活？”

    “這就更不可能了，本身這里的人要做的就是維護陰陽兩界的正常秩序，把不肯去陰曹地府報道的鬼魂送去，怎么可能打破規則讓死人復活？”

    陳可讓謝勇超放棄不切實際的幻想，還不如想想如果找到了《黃泉巡典》之后，怎么利用這神器消除他們身上的災厄更實際。
    第(1/3)頁