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    百官入殿，韓佑瞅了半天，還是在北門御庸的指引下帶著眾人來(lái)到了應(yīng)該站著的位置。

    因?yàn)榻裉煊泻芏嗍构?jié)在外面待朝，一會(huì)就會(huì)進(jìn)入大殿，坐在龍椅上的老八還特意戴上了玉冠，也就是帝王冠冕。

    冠冕有十二束垂旒，老八平常是不佩戴的。

    皇帝平常上朝不頂著玉冠，明顯是不合禮制的。

    再者說(shuō)了，這東西是權(quán)利的象征，哪怕是前朝昏君上朝也會(huì)佩戴。

    不過(guò)本朝沒(méi)人說(shuō)過(guò)老八，有傳聞?wù)f老八登基后和一些老臣開過(guò)一個(gè)小會(huì)。

    當(dāng)時(shí)在景治殿中，十二垂旒冠冕就擺在御書案上，老八指著冠冕說(shuō)這玩意最早是被千古一帝始皇帝所佩戴的。

    要知道冠冕世代相傳，各朝各代的地方雖有改動(dòng)，卻也大差不差。

    在禮樂(lè)興盛的周朝時(shí)，不是現(xiàn)在這個(gè)周朝啊，反正那時(shí)候的周朝，冠冕并非只有天子御用，大臣與士人都可以佩戴，就是垂旒數(shù)量不同，按照階級(jí)不同，數(shù)量不同，顏色和珠石材質(zhì)也不同。

    到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，主打的就是個(gè)禮崩樂(lè)壞、諸侯割據(jù)，各國(guó)在繼承周禮的同時(shí)，因不同的原因形成了不同的冠冕文化，比較出名的就是齊王冠、楚王獬豸冠、趙惠文冠等。

    秦統(tǒng)一六國(guó)后，秦始皇開始“收而用之，上以供至尊，下以賜百官”，也就是將齊王冠賜給近臣謁者，變?yōu)楦呱焦冢瑴缌顺螅瑢⑩初艄谫n予掌法典的近臣，滅趙后，將趙惠文冠賜予近臣，也就是武冠。

    之后秦始皇開始廢棄周禮，祭祀天地時(shí)不再用天子十二章以及對(duì)應(yīng)的冠冕制度，統(tǒng)一采用黑色服飾和冠冕。

    到了漢代以后，只有皇帝才能戴冕有旒，“冕旒”也就成了皇帝的代稱。

    根據(jù)小道消息傳言，老八剛登基時(shí)望著冕旒，有感而發(fā)，至于具體發(fā)了什么，是真是假也沒(méi)人知道，只知道老八似乎是覺(jué)得自己沒(méi)資格佩戴冕旒。

    高句麗的女王用的是冕旒，十二束的。

    瀛島皇帝也是十二束的。

    就連北關(guān)外的突厥和涼戎，后者祭祀也用十二束。

    估計(jì)這讓老八很惡心，一群異族弄了盜版貨，還全是十二束，讓他很排斥，讓他恨不得將這群人的腦袋擰下來(lái)。

    所以人們就猜測(cè)，除了重大意義之日佩戴外，想要讓老八日常上朝也佩，應(yīng)該是在打服或者打沒(méi)所有盜版貨之后。

    這樣的野心、鞭策之心，的確讓群臣們沒(méi)辦法說(shuō)個(gè)“不”字，因?yàn)槔习舜伺e帶點(diǎn)臥薪嘗膽的意思。

    明天就是演武，老八將冕旒佩戴在頭上，意義可知。

    有了冕旒，群臣也就無(wú)法看清楚老八的面容了。

    隨著大周朝首席助理大內(nèi)總管天子近侍山寨太監(jiān)文武文公公一聲開朝，老八率先開口。

    “大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。”

    這話一開口，不少文臣們神情微動(dòng)，不少武將則是面面相覷，沒(méi)太聽懂。

    這句話出自《禮記》，大致的意思就是在大道施行的時(shí)候，全天下是各階層所有人共有的，把品德高尚的人，有才干的人都挑選出來(lái)，講誠(chéng)信，注品德，人們不單供養(yǎng)富裕自己的爹娘和子女，還要讓老年人能終其天年，中年人為國(guó)朝效力，也要讓孩子有可以健康成長(zhǎng)的地方，還有讓老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼而無(wú)父的人、老而無(wú)子的人以及身患?xì)埣驳娜耍紩?huì)被供養(yǎng)，男子有事做，女子有好的歸宿。

    沒(méi)有臣子吭聲，不明白天子的意思。

    明天就要演武了，天子一開朝突然說(shuō)了這么一句話，著實(shí)令人費(fèi)解。

    “朕，虛心求教于諸位愛卿，朝廷，做到了嗎？”

    群臣都低下了頭。
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