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    好想法！

    不管其他的，朱翊鈞對李贄這個(gè)想法很看好，這是一種打破固有階級，從塑價(jià)值觀的好學(xué)說。朱翊鈞真的沒想到李贄居然能悟出這些東西，真的是了不起啊！

    不過這里面有一個(gè)問題要解決，那就是自己這個(gè)皇帝怎么辦。

    天育萬民，萬民生而平等，那自己這皇帝是不是也該如此了？

    “那朕該如何做？”朱翊鈞看著李贄，問出了這樣一個(gè)關(guān)鍵的問題。

    李贄的思想是工商皆本的進(jìn)一步思想，更為激進(jìn)，要知道工商皆本的思潮早就有了，而且也更容易被人接受。現(xiàn)在士人經(jīng)商已經(jīng)不是什么新聞了，大家都這么干。

    只不過前面說的太狠，現(xiàn)在把這塊布扯下來，臉上掛不住。

    當(dāng)然了，更主要的原因是不少人可以用這個(gè)學(xué)說來排斥其他人，真正的商人。使他們不得不依附于士人，否則他們就沒法生存，這也導(dǎo)致了商人向士人轉(zhuǎn)變，成為了官商。

    朱翊鈞更喜歡李贄的思想，他也覺得有道理，至于怎么宣傳，朱翊鈞覺得自己比這個(gè)時(shí)代的人強(qiáng)多了。

    有報(bào)紙，有內(nèi)廠的渠道，只要肯砸錢，向后世美國大選一樣，將李贄塑造成圣人也不是沒可能。開始營建學(xué)校，推行免費(fèi)教育，在這些學(xué)校里面教授的李贄的思想。

    在科舉之中，大面積錄取李贄的門徒，自然能夠使這種思想成為主流。

    堅(jiān)持十幾二十年，重農(nóng)抑商的思想自然會被掃到垃圾堆里面。

    朱翊鈞現(xiàn)在要看的是李贄怎么回答自己的這個(gè)問題，然后才能決定自己該怎么做。

    “天育萬民，萬民皆本，陛下乃天子，是天派來統(tǒng)御萬民的，自然要為以萬民為重，一視同仁，為萬民謀福利，官員尚且有守土安民之責(zé)，何況天子呼？”

    李贄這句話說得非常有力，而且就那么梗著脖子。

    朱翊鈞聽了這話，差點(diǎn)沒笑出聲，李贄的這個(gè)“上天之子統(tǒng)御萬民”的說法，其實(shí)就是君權(quán)神授。后面說得那些，說白了就是在限制君權(quán)。

    作為上天派來統(tǒng)御萬民的天子，你更應(yīng)該一視同仁，造福萬民。

    這種學(xué)說強(qiáng)調(diào)了天子的君權(quán)神授，與“天育萬民，萬民生而平等”的學(xué)說相結(jié)合，對朱翊鈞的吸引力無疑是巨大的。至于后面限制君權(quán)的部分，朱翊鈞倒是不怎么在意。

    朱翊鈞現(xiàn)在是皇帝，但是他來自后世，他深知君權(quán)不被限制的后果。

    雖然不知道李贄的學(xué)說最終會孕育出什么來，可是朱翊鈞還是覺得應(yīng)該試一試。事實(shí)上朱翊鈞還有一個(gè)擔(dān)心，那就是李贄倡導(dǎo)的這種君權(quán)神授。

    有了這君權(quán)神授，也算是找到了新的忠君理由，可是朱翊鈞覺得與儒學(xué)結(jié)合在一塊，很容易誕生對皇帝狂熱的學(xué)說。加上現(xiàn)在大漢主義強(qiáng)烈，外面全都是夷狄，非常容易衍生的學(xué)說是：種族主義！

    如果自己更強(qiáng)烈的推行軍隊(duì)和提高軍人的地位，下一個(gè)出現(xiàn)的思想弄不好就是****了！


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