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    今夜的玉虛宮燈火通明，通體青白之色，在漫天繁星的映襯之下，仿若是天上的仙宮。

    在三元節中，以上元節最為隆重，中元節次之，下元節再次之。

    中元節是道門的名稱，民間世俗稱為七月半、祭祖節，佛門則稱為盂蘭盆節。習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。這個節日甚至可以追溯到上古巫教的祖靈崇拜以及相關時祭。

    《易經》有云：“反復其道，七日來復，天行也。”

    七是陽數、天數，天地之間的陽氣絕滅之后，經過七天可以復生，此乃天地運行之道，陰陽消長循環之理，故而又稱鬼節。

    因為這個節日如此特殊，按照慣例，道門不僅要邀請眾多賓客，而且所有在玉京的參知真人、平章大真人都會參加，甚至大掌教也會親自出現在玉虛宮，與眾多普通道門弟子同樂，共放“河燈”——這是許多低品道士中唯一進入紫府的機會，

    尋常百姓的河燈就是順水漂流而已，玉虛峰上沒有河流，于是道門改為放祈天燈，以漫天星河為“河流”。眾多道門弟子，無論職務品級，都可以參與放燈，并由大掌教親自選出一盞祈天燈，賞賜燈主人七百七十七枚特制的無憂錢。

    道門弟子為了賞錢也好，為了在大掌教面前露臉也罷，競爭十分激烈，各色祈天燈如百花齊放，花樣越來愈多，一起放飛時，如同絢爛燈海。上面的真人們對此樂見其成，畢竟如此景象才符合花團錦簇的盛世氣象，更能彰顯道門的泱泱氣度。

    雖然如今大掌教之位空懸，但還是由輪值大真人代為挑選幸運兒。

    眼下還有不到一個時辰，玉虛宮外格外熱鬧，好些低品道士帶著自己辛苦制作好的各色祈天燈提前趕到，將這里簇擁得水泄不通。

    正因為今天如此熱鬧，又要體現“與民同樂”，所以除了輪值大真人之外，所有的高品道士都不帶隨從，徒步趕來。就算是代表了大掌教和道門臉面的輪值大真人，也會精簡儀仗，輕車簡從。

    越是接近玉虛宮，燈光越是耀眼，甚至在玉虛宮的宮門前還有一座臨時搭建的巨大燈樓，高逾三百遲，周身上下點綴萬盞金燈，風頭甚至還要壓過今天的主角玉虛宮一頭，也就是玉京有陣法籠罩，才能建造如此燈樓，若是沒有陣法，僅僅是玉虛峰上的天風便會將其吹倒。

    前些天三教大會的時候，此地還沒有這座燈樓，是因為燈樓并非直接搭建而成，而是先在其他地方建造，待到建造完成之后，再通過陣法整個挪移到此地。

    此時慶典還未正式開始，所以燈樓只是點亮了部分金燈，勾勒出一個大概輪廓，遠未到燈火通明的地步，可就算如此，一身通天的氣勢已經彰顯無遺，實不知其完全燈亮之后，該是何等煊赫煌煌。

    按照規矩，由大掌教親自登樓，點亮位于最高處的那盞金燈，然后這盞燈會通過機關依次點亮其他金燈，最終完全點亮燈樓。

    屆時，燈樓會化作太上道祖的三十三重天宮，與紫府深處的三十三層通天塔以及太清市的太上道祖雕像遙遙相對。

    燈樓和玉虛宮的守衛都并不森嚴，因為這里是玉京，除了駐守地方各大道府、道宮的真人，幾乎半數的道門真人云集于此，他們不僅是道門的掌權者，更是境界修為上的佼佼者，誰敢造次？哪怕是古仙親至，也要隕落于此。

    師徒二人來到玉虛宮不遠處后便分開了，慈航真人要去與其他參知真人會合，然后隨同代表大掌教的輪值大真人一同入殿，張月鹿作為三品幽逸道士，還沒有這個資格跟隨其中，所有只能自行入殿。
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