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    天人逍遙階段的武夫，是為見神不壞境界。

    所謂“見神”，見的是哪路神仙？說(shuō)白了就是身神。

    早在歸真階段的意通諸天境界，武夫就開始初步凝練身神，待到逍遙階段，則是將體內(nèi)主要穴竅全部凝練完畢，一竅一神，連接成一個(gè)整體，是為“見神”。

    至于“不壞”，是因?yàn)槟氈蟮难ǜ[堅(jiān)固得不可思議。

    道門五仙傳承，各有聯(lián)系，諸如謫仙人、煉氣士、散人的層層遞進(jìn)就不必說(shuō)了，其實(shí)武夫代表的人仙也與神仙有著許多聯(lián)系，為何見神不壞的前一個(gè)境界是意通諸天？簡(jiǎn)而言之，身神也是神，是微縮了無(wú)數(shù)倍的神仙，從某種意義來(lái)說(shuō)，凝練之后的穴竅等同于一方小小的神國(guó)，身神即是其中的神仙。

    僅看同為仙人的地仙都很難摧毀神仙的神國(guó)，便可知道為何會(huì)號(hào)稱不壞，最起碼在同等境界之下，很難摧毀武夫的穴竅。

    不過(guò)竅穴和身神很難被摧毀，不意味著人仙無(wú)法戰(zhàn)勝，哪怕是抵達(dá)長(zhǎng)生階段的人仙，也只是凝練一千二百余主要穴竅，不可能將三萬(wàn)多個(gè)穴竅全部凝練成功，縱然穴竅所在之處不能被摧毀，可其他地方還是會(huì)被摧毀。

    當(dāng)年玄圣與澹臺(tái)云曾經(jīng)在大荒北宮有過(guò)一次交手，十分慘烈，澹臺(tái)云的穴竅雖然不曾被毀去，但體魄的其他部分卻承受不住玄圣的攻勢(shì)，一眼看去，澹臺(tái)云就像一千二百個(gè)光點(diǎn)勾勒出了一個(gè)人的輪廓，而點(diǎn)與點(diǎn)之間的“填充”，則是消失不見，分外詭異。不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，換成其他仙人，只怕已經(jīng)是當(dāng)場(chǎng)身死，也只有人仙才能如此堅(jiān)挺。

    正因如此，逍遙階段的武夫雖然不能飛行，但最為抗打，這也是當(dāng)初張?jiān)侣箤?duì)上趙福安沒(méi)有占到便宜的緣故。地仙雖然號(hào)稱僅次于天仙，但要等到長(zhǎng)生階段才會(huì)名副其實(shí)，在此之前，人仙反而更強(qiáng)一些。只是在許多時(shí)候，人仙是苦于無(wú)法近身，容易落入到一味挨打的境地之中。

    在這種情況下，趙福安竟然被季教真打斷了一條胳膊，可見季教真最少要比趙福安高出一個(gè)境界，也就是無(wú)量階段，與雷小環(huán)在伯仲之間。

    到了這等境界，無(wú)論再怎么淡泊，只要不犯大錯(cuò)，道門都會(huì)象征性地授予真人名號(hào)。

    也許有人要說(shuō)不公平了，那些靠功勞晉升的豈不是吃虧，其實(shí)不然，且不說(shuō)真人之上還有參知真人，競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，就算同樣是普通真人，還有職務(wù)上的區(qū)別，首席、次席與排名靠后的掛名職務(wù)，不可同日而語(yǔ)，甚至許多閑散真人根本沒(méi)有職務(wù)，空有個(gè)真人的名號(hào)，也就是待遇稍微好一點(diǎn)而已，到了這等品級(jí)，誰(shuí)還在意那點(diǎn)待遇，看重的都是實(shí)權(quán)。

    齊玄素在決定找趙福安報(bào)仇之前，就考慮過(guò)這一點(diǎn)，真正補(bǔ)全了“神之玄玉”之后，他不僅躋身了天人，而且也將另外的武夫傳承和方士傳承提升到了天人的階段，可還是有一個(gè)問(wèn)題，那就是這些傳承并不完整，作為方士，他沒(méi)有凝聚念頭，作為武夫，他沒(méi)有凝聚身神。

    僅就武夫而言，齊玄素有天人武夫的體魄、血?dú)?、神異，唯?dú)少了至關(guān)重要的穴竅和身神。

    穴竅和身神除了極為堅(jiān)固之外，還起到串聯(lián)的作用。

    眾所周知，人不能完全掌控自己的每一塊血肉骨骼，就像一個(gè)普通的王朝，缺少基層官吏，于是導(dǎo)致皇權(quán)不下鄉(xiāng)，朝廷能調(diào)用的只是部分人力物力，其他部分則是按照某種規(guī)律自行運(yùn)轉(zhuǎn)，不因朝廷的想法而改變。
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