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    一朝之初，吏治清明，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，只因那時艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。既而漸漸好轉了，也就漸漸怠惰了，少數變為多數，繼而怠惰成風，雖有大力，無法扭轉，并且難以補救。又為功業欲所驅使，黨同伐異，到人才漸見竭蹶、艱于應付的時候，形勢便復雜起來了。

    這是一個客觀存在的事實，如果只是一味做大餅，而忽視了內部的問題，更大的大餅只會加速腐化和墮落，當年的金帳汗國又如何？最終還不是分崩離析？這就是前車之鑒。二百年的道門，在清明奮進之初，尚且無法完全、徹底同化從大齊時代就開始向中原學習的鳳麟洲，又如何敢說二百年后的道門如何？

    最終誰也說服不了誰，又因為大敵在側，圣廷內訌的前車之鑒不遠，不好自家先行內斗，所以這個問題就被擱置。道門內部的共識是，等到趕走了圣廷，或者西道門真正回歸了道門，再來討論這個問題不遲。

    當然，如果塔萬廷主動要求進入道門體系，不損道德大義，不為日后留下隱患。道門也不會拒絕，可以封庫庫爾坎一個真君，享受香火，也是道門神靈，大家都好。

    不過道門內部對于塔萬廷的態度，也進一步加劇了塔萬廷內部的復雜形勢。

    因為道門的態度，塔萬廷和西道門內部又衍生出兩派觀點。

    一派主張全面擁抱道門，成為道門體系下的一分子，西道門方面表現為愿意回歸道門。另一派主張保持自主獨立性，與道門只是朋友關系，西道門方面表現為不愿意徹底回歸道門，保持現狀。

    這兩派人的成分不好以簡單的所屬帝國或者家族來區分。就拿宮家和澹臺家來說，雙方在權力劃分上涇渭分明，可在一些意見想法上，可能就沒有家族的界限了，一部分宮家成員和一部分澹臺家成員認為要回歸道門，另一部分宮家成員和另一部分澹臺家成員則認為要保持現狀。

    這才是真正的你中有我，我中有你。

    關鍵道門那邊還沒有一個明確態度。

    面對如此復雜的局勢，齊玄素想要居中調和，豈是一個“難”字了得。

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