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第一百六十章 血祭-《過河卒無錯(cuò)字精校版》


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    齊玄素身著普通道袍,外腰帶左邊掛著佩劍,右邊明晃晃地掛著火銃,這讓齊玄素想起了做七品道士的日子。

    曾幾何時(shí),他還是用火銃的,現(xiàn)在都改稱用重炮了。

    齊玄素曾經(jīng)去過庫斯科,新帕依提提與庫斯科還是有著許多相似之處,不過新帕依提提比庫斯科的面積更大,這也是建造新帕依提提的主要原因之一。庫斯科作為一個(gè)落后農(nóng)業(yè)國度的首都算是夠了,可作為一個(gè)剛剛起步的工業(yè)國度的首都,就有點(diǎn)不夠看了。

    世界大勢浩浩湯湯,西洋人的蒸汽革命使得西方崛起,席卷世界,東方人緊跟其后,另辟蹊徑,發(fā)展造物工程。而不曾改變的新大陸,險(xiǎn)些步入亡國滅種的境地之中。

    正所謂知恥而后勇,塔萬廷帝國不得不改變了,什么古老的傳統(tǒng),在生死存亡和種族延續(xù)的問題面前,都不值一提,統(tǒng)統(tǒng)攔不住變革的大勢。

    于是西道門順利展開了對塔萬廷的全方位整合改造,并在這個(gè)過程中逐步獲得了塔萬廷的最高權(quán)力。

    當(dāng)然,僅憑西道門一己之力,無法完成這樣的巨大工程,必須要有足夠的資源,西洋人取得重大突破之后選擇對外掠奪,西道門除了其他必要措施之外,還選擇了一個(gè)取巧的道路,爭取外部財(cái)政輸入,這個(gè)“外部”就是道門。

    道門對西道門展開了大規(guī)模的援助,同時(shí)也在西道門內(nèi)部培養(yǎng)了大量的親道門派,或者叫回歸派,即主張西道門回歸道門的派系,并將其比喻為游子回歸道門大家庭,這使得道門在西道門內(nèi)部有極大的影響力,道門可以通過影響西道門進(jìn)而間接影響塔萬廷。

    嚴(yán)格來說,西道門內(nèi)部不存在真正意義上的反道門派,只有反回歸派,所以西道門內(nèi)部的爭斗看起來很矛盾,既有分歧爭端,又在爭取道門支援、注意道門觀瞻的問題上步調(diào)一致。

    說回西道門對塔萬廷的改造,第一步便是放棄庫斯科,修建了新帕依提提,修建了大量的工坊。

    縱觀各方勢力,被西道門改造最成功的便是軍隊(duì),這也是出于安全考慮的最核心需求。提到軍隊(duì),便不得不提軍備,一旦要展開大規(guī)模戰(zhàn)事,道門遠(yuǎn)在萬里重洋之外,完全依靠道門支援是不現(xiàn)實(shí)的。

    因?yàn)閼?zhàn)爭的形式發(fā)生了根本性的改變,不再是冷兵器時(shí)代,不是給口飽飯就夠了,隨著火炮火銃的大規(guī)模應(yīng)用,對于彈藥的需求大大增加,僅僅依靠道門的支援,可能在一兩場大規(guī)模戰(zhàn)事之后,彈藥耗盡,火銃火炮就成了廢銅爛鐵。

    這就要求西道門建立起自己的生產(chǎn)體系,而道門只是支援高端兵器,所以最先起步的也就是各種與軍事有關(guān)的軍工產(chǎn)業(yè)。

    軍工產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展也對從業(yè)之人提出了更高的要求,需要不斷學(xué)習(xí),包括操作這些火器的武士,也是如此。

    塔萬廷是沒有這些相關(guān)知識(shí)的,必須向外去學(xué),西方是仇人,不能學(xué),只能向東方學(xué)。學(xué)習(xí)從文字開始,文字是文明的根基和核心,東方文字包含了東方的思維方式、固有觀念,所以在學(xué)習(xí)東方知識(shí)的同時(shí),會(huì)逐漸被東方同化。又因?yàn)槟綇?qiáng)心理,也會(huì)模仿學(xué)習(xí)對象的各種行為習(xí)慣。

    這正是張?jiān)侣共幌矚g西洋文化的原因。西學(xué)盛行,固然學(xué)了西方的長處,可許多西洋人的糟粕也隨之進(jìn)入了中原,甚至是許多人的思維方式開始西方化。也就是如今的東方不弱于西方,還能抵御這種侵蝕。一旦東方衰弱,那么必然會(huì)有全盤西方化的聲音,來抹殺自己的文明。

    于是塔萬廷軍隊(duì)的中原化就是必然。以軍隊(duì)為中心,其他各個(gè)階層或遠(yuǎn)或近也有了不同程度的中原化。唯有祭司階層最為保守,最塔萬廷,其他階層包括皇室在內(nèi),都有點(diǎn)不太塔萬廷。

    因?yàn)檫@種特殊原因,所以新帕依提提的風(fēng)格就有些奇怪了,大體上還是維持庫斯科的風(fēng)格,尤其是神殿區(qū),就更是傳統(tǒng)中的傳統(tǒng)。

    可在其他地方,這種庫斯科的風(fēng)格中,又有許多中原化的痕跡。

    比如在各種裝飾雕塑中突兀地出現(xiàn)中原風(fēng)格的貔貅、梼杌、麒麟,又比如神殿的屋檐下掛著中原鈴鐺,再比如庫庫爾坎雕像的不遠(yuǎn)處是太上道祖雕像。也許當(dāng)?shù)厝艘呀?jīng)習(xí)慣,不覺得如何,可讓齊玄素這個(gè)純正中原人看來,就十分違和,畫風(fēng)割裂,說不出的怪異。
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