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    如果說西道門真要痛下決心改變血祭的情況，能改變嗎？

    答案是能，不過成本太高，代價太大。歸結為三個字，不值得。

    齊玄素不由想起了殺萬修武、把岳柳離打入幽牢的陳年往事。當時的他還很年輕，比較稚嫩，還在糾結程序上的正義和事實上的正義。

    后來隨著他的地位越來越高，見識越來越多，位置不同，也讓他的想法發生了很大的轉變。

    律法本身與正義，有關系，卻不能說律法完全代表了正義。

    如果一個律法，能符合人心共識，那么它在某種程度上是正義的，擁有神圣性，甚至相關從業之人也擁有了部分神圣性。可如果一個律法違背了這種共識，那么就很難說了，世人不認可，從何談正義？更不必說神圣性了。

    律法本質上是維護統治階級利益的工具。也可以說，律法的作用是定義什么是正義，被定義出來的正義，又是誰的正義？符合絕大多數人的利益，就是絕大多數人的正義。反之，就不是絕大多數人的正義。

    齊玄素意識到，道門其實不在乎程序正義，也不在乎事實正義，道門在乎的是成本，即以最低的代價維護秩序。

    正義不重要，穩定最重要。

    在穩定的大前提下，把成本降到最低。

    所以衍生出了會鬧的孩子有奶吃、和稀泥、死者為大等一系列的做法，其本質核心都是圍繞著成本出發的，許多看不懂的事情，覺得不可思議的事情，認為荒唐的事情，只要換個角度，就能一目了然。

    如何能以最低成本維持穩定的秩序，就如何做。

    西道門無疑很好地繼承了道門的思路，他們要維持穩定，廢除血祭會導致很大的不穩定，瘋狂的古神與祭司階層肯定不會同意，會導致叛亂和內斗，成本大到西道門不能承受，那么就不廢除血祭。

    所以其中的邏輯很簡單，正義要給穩定和成本讓路。

    或者說，正義也分大小，秩序與穩定就是最大的正義，其他的小正義必須以這個大正義為前提。

    這并非歪理，因為失去秩序之后，死亡的人數恐怕就是數以百萬計了。哪怕僅僅是失去部分秩序，同樣不可承受。

    試想，如果古神和祭司階層反叛，要死多少人？圣廷趁虛而入，又要死多少人？

    到那時候，大多數人只想活著，誰還在意血祭不血祭，更不會在意這點微不足道的正義。

    也許很冷酷，可事實就是如此。經營一地、一國，總要精打細算，該花的花，不該花的不花，把成本用在刀刃上。

    對于個人而言，尤其是小人物而言，總會有人成為代價。

    對于統治階層而言，也總會有人趁機把自己的個人意志摻雜其中，以公器謀私利。
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