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    十成金身，伊奘諾尊的境界修為最高，進入黃泉國的時間最長，所以吃掉的最多，一人獨占三成，所以伊奘諾尊受益最大，得到不死之身。

    三貴子境界修為不如伊奘諾尊，也不能時時刻刻都得到大日如來的庇護進入神國，所以三貴子加起來也只吃掉了兩成左右，其中月夜見尊吃掉的最多，應有一成左右。

    不過吃不了還能帶走，卑彌呼尊和素盞嗚尊還趁機帶走了兩成，分別用于玉藻前、八岐大蛇、酒吞童子的復活，其中酒吞童子疑似因為碎片不夠，而復活失敗，或者說只成功了一半。

    現在還剩下三成的金身遺蛻。

    若是道門將其帶走，煉制成金丹，便是三顆不死之藥。縱然比不得開明六巫的第二代長生不死之藥，也能媲美上古巫教的第一代不死藥。

    至于為什么是三顆，而不是將三成金身煉制成一顆以謀求更出眾的藥力，道理也很簡單，因為道門有三道，三道有三師，還有三位儲君。

    道祖說道生一，一生二，二生三，三生萬物。在道門，三是個十分特別的數字。

    這就是天師說的均衡。

    若是國師一人獨占，便是失衡。

    無關道義，只有利益。

    清微真人和代表了齊玄素的“帝釋天”都沉默了。

    雖然“帝釋天”本身也不會開口說話，但沉默是一種態度。

    他們不說機關算盡，也是處心積慮，費了這么大的氣力，不就是為了這三成金身嗎？

    現在金身就在眼前，具體該如何分配？

    清微真人下意識地摩挲著“趕山鞭”的握柄，目光并未在三成金身上停留太久，而是轉向了“帝釋天”身后的斜上方。

    這里正是天神視角所在。

    也就是說，清微真人看向齊玄素。

    齊玄素便不得不表態了，這一刻他不是齊玄素，而是代表了天師和地師：“真人，此發現應全部上交金闕，由金闕定奪。”

    清微真人提出了異議：“太著急了吧，如果金身只能保存在黃泉國中，一旦離開黃泉國就開始腐朽崩壞，那又該如何處置？”

    這涉及到一個核心問題，如今地師是輪值大真人，可到了七月，國師就是輪值大真人，現在上交和七月上交還是有所不同的，清微真人已經不再奢求獨占，卻仍舊在最大程度上謀求利益。

    齊玄素道：“三貴子也曾攜帶金身碎片離開黃泉國，似乎并無不妥。而且我們不能長久停留于黃泉國中，更不能隨時進入黃泉國中，若是現在不取，留待以后，恐怕會平添變數。”
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