第(1/3)頁

    “家畜野獸之間，有什么區別呀，氾大叔？我怎么看這里的動物都和外面的大不一樣呢?！?

    　　看到牛牛子和那些牛牛，親密無間地裹在一起，如同家人朋友一樣轉頭離去，聞人異馨突然蹦出一個問題，然后就繼續了她的采訪，只是采訪對象從牛牛子換成了氾源子。

    　　這個問題其實也是百里良騮的問題。

    　　作為古農專業的學生，畜牧業也是他的專業范圍之內。

    　　作為畜牧業的一個重大問題，就是什么時候那些野獸被馴養為家畜的。

    　　在專家的頭腦里，這些家畜起初肯定都是野獸，經過一段時間、使用一定手段馴化以后，讓它們去掉野性，變得溫順，就成了家畜。

    　　當然后來進一步發展，有些家畜就變成了寵物。

    　　因此，從科學上說，野獸、家畜、寵物，代表了動物和人的關系的三種狀態，也就是和人的親密度不同的等級。

    　　一般的假設是這個變化過程要經歷一段相當長的時間，還要有特殊的手段，才能完成。

    　　可是既然這個變化過程是在歷史中實現的，就要找到時間上的證據，證明在哪個時間點之前野獸還是野獸，過了那個時間點以后，野獸才變成家畜。

    　　不過，這個時間點是很難找到證據的，甚至說根本就沒有證據。

    　　因為證據這個東西，即使當事人特意留下，也不見得能夠長久保存。

    　　比如現在出了一件事情，就做一個記錄。

    　　而這個記錄短期內可以保持良好，一旦時間太長，就難說了。

    　　有意識保留記錄尚且如此，何況沒有記錄的年代，如何能夠保存那些證據鏈。

    　　而在久遠年代那個野獸變家畜的時候，沒有人會特意還把那些事情記錄下來的。

    　　因此，這個變化的歷史證據，也就基本沒有希望能夠通過考古找到了。

    　　對歷史證據失去信心，人們在說這個野獸變家畜的過程和事實，就只能停留在猜想上，因為這些說法哪怕是再多的人同意，也只是一種未經證實的假說。

    　　這種狀態時間一長，也就形成了兩類后果。
    第(1/3)頁