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    “你說死亡不可能作假，我認可。”五代水影道，“不過，我不認可亡者復活無法作假。”

    “你因何不認可亡者復活無法作假？”照美冥問道。

    “‘變身術(shù)’可以偽裝他人。”五代水影回答道。

    “從某種角度上說，‘變身術(shù)’是可以偽裝他人。”照美冥道，“但是，用‘變身術(shù)’偽裝他人不過權(quán)宜之計。”

    “時間久了，‘變身術(shù)’會露出馬腳。”

    “借‘變身術(shù)’誘你上當，不需要太久的時間。”五代水影道。

    “還有一點可以證明亡者復活無法作假。”照美冥道。

    “是什么？”五代水影問道。

    “忍者的招牌招式。”照美冥回答道，“水影大人，因天賦不一、才情各異，忍者與忍者的發(fā)展方向有了差別。”

    “有鑒于此，一個忍者用‘變身術(shù)’偽裝另一個忍者時，使用另一個忍者的招牌招式的可能性極低。”

    “可能性極低不等于沒可能。”五代水影道，“要知道，因忍術(shù)的珍惜性，絕大部分底層忍者掌握的忍術(shù)相差不大。”

    “問題是，葉倉、二位由木人與靜音三人不是底層忍者。”照美冥道，“尤其是身為血繼限界忍者的葉倉。”

    “在你提及的三人中，葉倉與二位由木人跟日向一郎有關(guān)系，靜音跟綱手有關(guān)系。”五代水影問道，“照美冥，你難道沒想過綱手與日向一郎聯(lián)手作假？”

    “有些事情能弄虛作假，有些事情沒辦法弄虛作假。”照美冥回答道。

    “在你眼里，復活亡者一事是沒辦法弄虛作假的？”五代水影問道。

    “當然。”照美冥回答道，“水影大人，死亡是不可能作假的。”

    “人死后復活，也無法作假。”

    “你說死亡不可能作假，我認可。”五代水影道，“不過，我不認可亡者復活無法作假。”

    “你因何不認可亡者復活無法作假？”照美冥問道。

    “‘變身術(shù)’可以偽裝他人。”五代水影回答道。

    “從某種角度上說，‘變身術(shù)’是可以偽裝他人。”照美冥道，“但是，用‘變身術(shù)’偽裝他人不過權(quán)宜之計。”

    “時間久了，‘變身術(shù)’會露出馬腳。”

    “借‘變身術(shù)’誘你上當，不需要太久的時間。”五代水影道。

    “還有一點可以證明亡者復活無法作假。”照美冥道。

    “是什么？”五代水影問道。

    “忍者的招牌招式。”照美冥回答道，“水影大人，因天賦不一、才情各異，忍者與忍者的發(fā)展方向有了差別。”

    “有鑒于此，一個忍者用‘變身術(shù)’偽裝另一個忍者時，使用另一個忍者的招牌招式的可能性極低。”

    “可能性極低不等于沒可能。”五代水影道，“要知道，因忍術(shù)的珍惜性，絕大部分底層忍者掌握的忍術(shù)相差不大。”

    “問題是，葉倉、二位由木人與靜音三人不是底層忍者。”照美冥道，“尤其是身為血繼限界忍者的葉倉。”

    “在你提及的三人中，葉倉與二位由木人跟日向一郎有關(guān)系，靜音跟綱手有關(guān)系。”五代水影問道，“照美冥，你難道沒想過綱手與日向一郎聯(lián)手作假？”

    “有些事情能弄虛作假，有些事情沒辦法弄虛作假。”照美冥回答道。

    “在你眼里，復活亡者一事是沒辦法弄虛作假的？”五代水影問道。

    “當然。”照美冥回答道，“水影大人，死亡是不可能作假的。”

    “人死后復活，也無法作假。”

    “你說死亡不可能作假，我認可。”五代水影道，“不過，我不認可亡者復活無法作假。”

    “你因何不認可亡者復活無法作假？”照美冥問道。

    “‘變身術(shù)’可以偽裝他人。”五代水影回答道。

    “從某種角度上說，‘變身術(shù)’是可以偽裝他人。”照美冥道，“但是，用‘變身術(shù)’偽裝他人不過權(quán)宜之計。”

    “時間久了，‘變身術(shù)’會露出馬腳。”
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