第(1/3)頁

    當(dāng)你看到這份檔案時，你的物理地址已經(jīng)通過ip地址被鎖定，請再次確認(rèn)自己是否有足夠的權(quán)限，未達到scp基金會二級權(quán)限的人員無論出于何種目的請停止滑動界面，并等待最近的機動特遣隊的到來，在接受記憶清除后你仍可享有正常生活，若未按照以上要求，基金會允許你進行無意義的掙扎，逃跑或是抵抗，然后機動特遣隊將在48小時之內(nèi)摧毀你的生活。

    基金會將已知的欲肉教派分成兩個不同派系：原欲肉（proto-sarkic）和新欲肉（neo-sarkic）。原欲肉教可在整個歐亞大陸最偏遠地區(qū)的封閉社群內(nèi)找到，其追隨者普遍貧窮（如自給自足）且敵視外人。這些團體視現(xiàn)代性為禁忌，顯示出嚴(yán)重的科技恐懼，并被迷信和禁忌約束。相比之下，新欲肉則是世界性的，公開包容現(xiàn)代性，對科技沒有明顯的不安；他們面對大眾的生活與其他文化和社會地位的人并無大分別。信徒主要是富裕家庭，有著豐富的歷史和傳聞。此二者均尊奉同一信條，核心信仰包括以下概念：

    登神

    相信個人可以升格為神。欲肉教似乎是將大術(shù)士亞恩（更寬泛地說法下還有他的klavigar）視作已經(jīng)登神的存在。對原欲肉派而言，登神終會發(fā)生且亞恩是唯一途徑。但對新欲肉派，他們幾乎認(rèn)為若有人有能力篡奪亞恩-這便是他們的權(quán)利）。登神之路等同于對力量的意圖。

    意圖

    對力量的意圖是人的主要驅(qū)動力。個體追求將萬物納入自己的主宰下，行使力量的指向，同時其他個體也在做相同的事，時常出現(xiàn)對立。意圖之于力量就如形體之于物質(zhì)；反過來，“欲望是萬物的尺度”。

    神餐

    圣典性地進食神明。欲肉教認(rèn)為宇宙間有諸多神明（但他們不信奉），可以通過某些方式“吞食”這些實體。信奉者相信這種寄生關(guān)系，無論是字面或寓言意義，是他們奇術(shù)能力的主要來源。

    犧牲

    在原欲肉教派中，這一點似乎表現(xiàn)為為多數(shù)利益犧牲自己；新欲肉教派則完全相反，他們信奉為了個體利益而犧牲多數(shù)。肌肉承受痛苦，只為待治愈后變得更強；對心靈同樣如此，而方式則是培養(yǎng)對常規(guī)下難以想象事物的耐受力-毀滅與重生的循環(huán)。爭斗，在欲肉教看來是最好的導(dǎo)師。

    “引領(lǐng)血肉”

    相信所有生物都來自于同一先祖。信奉者認(rèn)為此種共同血脈是肉體強化（或稱“l(fā)ihakut'ak”）的關(guān)鍵；欲肉教徒有權(quán)引導(dǎo)并畜牧有機質(zhì)。

    原欲肉似乎相信亞恩正處在登神的過程中，待他完成變形，這個“缺陷、死產(chǎn)”的宇宙將被毀滅，被重塑成名為“ikunaan”的樂土，大眾終將在那里知曉救贖與快樂。新欲肉教派則不同于此解釋，他們認(rèn)為亞恩已經(jīng)完成了登神，而個體應(yīng)當(dāng)向亞恩奮斗，并通過獲得力量、發(fā)展技能、舍棄局限潛能的倫理束縛等方法來成為諸神一般的存在。

    盡管原欲肉和新欲肉有著共同的神話體系和許多相似的行為習(xí)慣，但建議將他們視為不同的宗教。對于原欲肉教徒來說，新欲肉是異端——如果它不是完全瀆圣的話，則更像是一種吸收了“正道”元素的意識形態(tài)/哲學(xué)。這使得新欲肉教徒尤為危險——他們?nèi)狈ζ毡閭鹘y(tǒng)意義上欲肉教的倫理和道德約束——也許甚至成為它的對立面。有證據(jù)表明，新欲肉教徒們已經(jīng)背離了原教旨，與亞恩曾經(jīng)挑戰(zhàn)的異界存在們建立了合作。

    欲肉教徒使用一種獨特的語言，似乎是古烏拉爾語、印歐語系和γλ?σσαx?o?的合體，但主要為古烏拉爾語。欲肉教的踐行者并不以“欲肉”自稱-這一詞語實際是古代機神信徒對其敵對者的貶義詞。這曾經(jīng)被認(rèn)為是其真名，并先后被全球超自然聯(lián)盟和基金會的彼岸計劃（sitra    achra）使用。事實上，欲肉教教徒將自己的信仰系統(tǒng)稱作n?lk?，在潛伏相關(guān)教派時基金會特工決不可使用“欲肉”一詞或其變體。

    這些機神信徒用語使得基金會和goc不自覺地接受了來自破碎之神教會的“血肉/機械”宇宙觀敘事，而這實際是對欲肉教完整內(nèi)容不準(zhǔn)確而極度粗略的描述。本文件意在指出并糾正過往錯誤，但“欲肉”（及其變體）仍然是基金會專有詞匯中的正式用語。

    最后，確信基金會和goc對欲肉教和其追隨者的意圖僅有極少了解。根據(jù)現(xiàn)有資料，推測欲肉教的目標(biāo)將意味著一次sk級支配地位轉(zhuǎn)變，甚至有xk級世界末日情景的可能。

    新欲肉教成員間的書信已被破解，其中揭示出在宗教等級外另一極度復(fù)雜的階級系統(tǒng)。作為某種形式的家譜，似乎新欲肉教徒極度重視血脈-這些隱秘貴族的婚姻構(gòu)成了契約和強大欲肉教家族的基礎(chǔ)（被其尊奉者稱作“高等血”，有時是“黑血”）。個人基本從出生便加入欲肉教，新鮮血液則通過細(xì)致挑選引入。

    在欲肉教中教派和家族間并無明確界限。招收外來者一般是沒有必要的，因為欲肉教徒在維系成員數(shù)量上很少遇到困難-他們的生殖能力和健康似乎并未因世代近親繁殖而受到影響。即便是非術(shù)士（術(shù)士及以上級別的存在在生物學(xué)上不死）的教徒在死亡率上也顯著低于普通人類，只有極少成員活不過100歲（暴力和事故除外）。

    數(shù)據(jù)顯示欲肉教派間的等級結(jié)構(gòu)基本是相同的，且已經(jīng)保持相對不變超過3000年。級別最高的兩個階層ozi?rmok（大術(shù)士）和    klavigar（高階術(shù)士）在經(jīng)文和古代文獻之外再無佐證，無法確認(rèn)其是否為當(dāng)代欲肉教階層的一部分，抑或僅是作為一個虛構(gòu)的基礎(chǔ)。包括這些內(nèi)容在內(nèi)，標(biāo)準(zhǔn)的階層系統(tǒng)（從高到低）包括有：

    ozi?rmok

    又稱大術(shù)士。為先知亞恩單獨保留的最高等級。

    klavigar

    又稱“高階術(shù)士”。大致可類比為圣徒。當(dāng)前已知有四名klavigar。新欲肉教徒大多宣稱擁有一位klavigar的血統(tǒng)。參見歷史部分中的圣徒行傳獲取每一位klavigar的信息。
    第(1/3)頁