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    上古魔窟里黑衣魔族那一槍，和洗月庵里養(yǎng)傷的日子，算是強制性地勒住了馬蹄。

    一直以來一刻不敢停歇、一息不肯停留的姜望，不得不停下腳步，松了他緊繃的弦。

    弓須養(yǎng)弦，劍須養(yǎng)鋒。

    人非器物，更是該有松弛之度。可是就像玉真所說的那樣，姜望太不肯放過自己。

    披荊斬棘，絕不退縮，破敵的時候，也難免自傷。

    強大的時候可以掩蓋一切，晦沉的時候，不免照見傷痕累累。

    僵臥孤衾的日子，又何嘗不是一種放松呢？

    就像是睡了很長的一個覺，此時醒來，萬物復(fù)蘇。

    在這無邊的草原上自由行走，姜望左手拄杖，右手捧著一卷書，時不時看上一眼，便誦讀一整頁——書是來草原之前，在路邊的書店里買的。

    重玄勝要他隱藏行跡，扮演好失蹤的天驕，以利于齊景談判。劫后余生的他，本也不打算再做什么大事，繞行去懸空寺的漫長旅途中，正好撿起之前“讀萬卷書”的念頭。

    養(yǎng)傷是一事，早課晚課是一事，道術(shù)琢磨是一事，劍術(shù)雕琢是一事，感受世間風(fēng)物是一事，讀書亦是一事……

    萬般皆在修行中。

    向內(nèi)認識自身，向外認識世界，就是人成長的過程。

    姜望此時讀的這本書，名曰《白虎通義》。卻不是什么兵家典籍，而是一部號稱“講論五經(jīng)同異，統(tǒng)一今文經(jīng)義”的儒家經(jīng)典，當(dāng)然它所謂的“今文”，已是昔年成書之時。“統(tǒng)一”的自然只是當(dāng)時當(dāng)刻，而未及、也不可能及現(xiàn)世。

    如今讀來，難免有些不合時宜的地方。

    曾經(jīng)與朋友們討論讀書一事，照無顏便建議他讀此書，說是“此書經(jīng)典之處，再過百年也不過時。而恰是有些不合時宜的地方，才不至于將你框了進去。”

    意思是說，那些與現(xiàn)世儒學(xué)矛盾的點，可以幫助姜望擺脫禁錮，叫他不至于陷進去。這是知道姜望并非儒家門徒，所以給出的恰當(dāng)建議。

    照無顏還說過，讀《白虎通義》，最好先讀《春秋繁露》，因為這兩本儒家經(jīng)典里，前者恰是繼承了后者。但姜望在書商處沒有買到，只好先讀了再說。

    此外，在姜望表示要讀書之后，李龍川也推薦了一些兵家經(jīng)典，許象乾熱情推薦了……他自己編纂創(chuàng)作的《神秀詩集》。

    他自謂他寫詩“可稱神秀矣。”

    所謂意可勝句，神可勝意，他許象乾自負詩才，平生不輸于人……

    總之這本詩集至今還躺在儲物匣最里面，姜望一直沒有勇氣翻開。

    全然遮去往日的身份，劍也收在儲物匣里，唯有腰間的白玉依然佩著……反正對很多人來說，它也只是一塊普通的玉。
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