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    “此外。”姜無華又道：“‘人氣’關乎人心，卻又不僅在于人心。官道之重，更在于‘功業’，所以奸者亦可為能臣，惡者亦可有德功。”

    說到這里，他笑了笑：“其實善惡之事，又哪有那么容易說得清呢？”

    姜望嘆道：“確實如此。”

    姜無華又道：“小到一鎮一城，大到一郡一國。在外樓之時，功業體現在人氣，人氣足則不虞迷途。在神臨之后，功業體現在道。為官亦是闡道。如若人去政息，因官道而成者，也將因官道而退。所以政綱之傳，一似于道統。政見相左，常常生死成仇！”

    姜望直到現在，還不知道太子到底想跟他說什么。但太子這番官道之論說得真是透徹，官道亦是修行！

    難怪很多朝堂強者在歸隱之前，都要找人繼承自己的政業，這其實是在保住自己的修行！

    “官道修者，修行更易。但官道一體兩面，官道修者，亦要為官道所累。政綱有繼，則可脫身，逐漸擺脫官道，修行歸于自身。屆時便是政息，也不足為慮了。”

    若政綱無繼，說不得便是“道消”。

    聽到這里，姜望不由得想到，大概這就是國家體制與宗門的不同！

    依托官道修行，在修行上會更快。但純粹的宗門修士，也會少去官道的束縛。

    這兩者孰優孰劣不好說，但現世的格局已經可見。除卻那些頂級大宗門之外，真是天下無處不成國。

    毫無疑問，在國家體制之下，更容易誕生強者。這就是為什么道歷重啟以來，列國并起的原因！

    歷史長河奔涌，多少浪花飛濺。

    人族也在不斷地演進，多有變革發生。

    從宗門林立到列國并起。

    后人觀之，只嘆“原來如此”。

    可若生在彼時彼地，那又不知是何等天翻地覆的變化。

    這種“道路”的變化，人道洪流的席卷，只消想一想，便覺宏大！

    “甚至于真人……”

    太子似乎越說越有興致，忽然問道：“你可知雍帝韓殷？”

    姜望心中微動，反問道：“雍國太上皇？”

    “他便是極好的例子。”
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