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    姜無華撫掌笑道：“他靠雍帝之位坐穩真人、更圖再進，但或限于時，或限于勢，總之力有未逮，不能使雍國寸進，他反而累雍國。雖則迫于壓力，傳位于韓煦，但仍然抓緊權力不放，是實際上的雍主。蓋因他的當世真人之修為，需要不斷吸收雍國之國運才能維持。雍國若能不斷強盛，此是流水不腐，他吸收國運之時，修為增益也能反哺國勢。雍國若止步，那么他就成了雍國最大的蛀蟲，早晚受誅！”

    原來如此……

    原來如此！

    姜無華并不敢真的大言不慚，聊圣天子為何立儲。

    但在闡述過官道之后，借韓殷之事輕輕一點，已經說得明白。

    帝王之道，亦在國家體制中。

    當今齊天子修為蓋世，帶領齊國成就東域霸主，自是雄主功業。但于官道之上，想要再進一步，已是難能。

    擺在齊天子面前的，其實只有兩條路。一是橫掃六合，一統天下，以此功業，自然蓋世無雙，超越超凡絕巔。第二嘛，便該嘗試脫離官道束縛了，但就像其他官道修士一樣，天子至尊之位，亦須有人承其功業。如果他退位之后，齊國勢衰，那他不僅無法脫離官道，將無上修為歸于自身，反而會被衰敗的國家拖著下墜。

    所以無論是從修行的意義上來說，還是從個人情感、功業上來說，天子都需要一個足夠繼承其功業、至少也是能保住齊國霸主之位的繼承者！

    這是之所以需要立儲的原因！

    神臨壽過五百，真人壽過一千。

    但很少有國君掌權百年，就是因為國君已是體制最高，進無所進，一旦國家停滯，需要不斷地汲取國運，以鞏固修為，自身便成了國之蛀蟲。

    要么等著被人推翻，要么拖著國家一起消亡。

    如韓殷者，便是既在官道上無所進，又沒有脫離國家體制的勇氣，掌權三百余年，其實是拖累著雍國一起腐朽。用雍國的國運，續他韓殷自己的真人修為。

    無怪乎雍國日薄西山。無怪乎莊高羨杜如晦君臣敢悍然開啟國戰，以弱擊強。

    實是那強者，其實也外強中干！

    姜望只覺越是琢磨，越是感觸無窮。

    以往許多想不明白的事情，現在豁然開朗，儼然看到了新世界。

    不愧是合百家而成的“官道”，難怪在道歷新啟之后，至今日不到四千年的時間里，就已經成為現世主流。

    真是一個浩瀚無垠的修行世界！

    


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