第(1/3)頁 就如姜望所猜測的那樣。 張臨川其實(shí)對于白骨尊神的現(xiàn)狀，是有所想象的。 他是白骨道出身，精通白骨道法，后又占據(jù)了白骨圣軀，摘下了貫通陰陽的神通，編纂《無生經(jīng)》，自創(chuàng)無生玄術(shù)…眼界之廣闊，非是俗等。 對幽冥的情況，一直都有大概的感知。 幾年前無生劫落草，他也頓生輕松之感，徹底完成了對白骨圣軀的掌控，由此對白骨尊神的現(xiàn)狀有所猜測……只是因?yàn)榕c白骨尊神的因果，不敢親身進(jìn)入幽冥驗(yàn)證.這么幾年過來，隨著他的修為不斷躍升，無生世界不斷壯大，他也不斷地嘗試侵奪白骨尊神的神柄……卻沒有受到半點(diǎn)抵抗。 他相信白骨尊神要么已經(jīng)因?yàn)槟撤N意外消亡，要么根本就已經(jīng)消除了天意隱患，完成了最后一步，成功轉(zhuǎn)生現(xiàn)世。無論哪一種可能，白骨尊神在短時(shí)間內(nèi)，都很難再影響幽冥。所以陸琰入幽冥尋亡妻魂魄，本就是沒有什么危險(xiǎn)的事情。 但在無生教覆滅之后，他仍是要讓陸琰到幽冥世界探一次路，確定白骨尊神的確已經(jīng)不在幽冥中。更要用晚桑鎮(zhèn)數(shù)萬亡魂設(shè)局，請魏國東方師或者別的什么卦道真人乃至真君，幫他再探一探白骨尊神的底他敢于謀神，但絕不會(huì)小看絕巔之上的存在。 他知道哪怕是尊神位格，也存在犯錯(cuò)的可能。因?yàn)榻^巔之上的對手，往往也是絕巔之上，白骨尊神更是要與現(xiàn)世意志對弈。這是他敢于謀神的前提。 但白骨尊神有犯錯(cuò)的資格，他沒有。 只有在確保萬無一失的情況下，他才會(huì)保留自己進(jìn)入幽冥世界的可能。野人林里殺了一個(gè)內(nèi)府修士，就此葬送了大好局面.如今與天下為敵，像丹國所說的那樣，是"注定死路一條"。 他一方面窮盡畢生才智，在這絕境之中，為自己開辟生機(jī)。另一方面也為自己備下最后的退路，倘若現(xiàn)世諸事不成，他便要進(jìn)入幽冥世界，走一條幽冥神祇的路。 萬一在現(xiàn)世的所有掙扎，最后都已經(jīng)勝利。那便效仿白骨尊神，于幽冥世界里廝殺奮戰(zhàn)，以后再布局回歸現(xiàn)世成就現(xiàn)世神祇這條最后的退路，必要絕對的生親才成，所以他才會(huì)反復(fù)地試探。 晚桑鎮(zhèn)那一局的設(shè)計(jì)，最后不了了之。龍虎壇主持者東方師親自出手，在命運(yùn)之河中連個(gè)水花都沒有泛起。對他窮追不舍的姜望，也在魏國轉(zhuǎn)了一圈就離開。他送往幽冥的那些亡魂自往源池，毫無漣漪。他由此再一次確定，白骨尊神已經(jīng)離開了幽冥世界，或已降生現(xiàn)世! 所以在殺死那個(gè)魏國將領(lǐng)之后，他才巧用神通乾坤索，借道幽冥世界，神不知鬼不覺地來到了崔邦。 由于天生的謹(jǐn)慎，他仍是沒有正式進(jìn)入幽冥，而是冒著巨大的風(fēng)險(xiǎn)，在幽冥與現(xiàn)世的縫隙中穿行，躲避那些隨時(shí)會(huì)讓人吞噬同化的世界陰影，成功抵擋了"彼岸"。即便是如此，也是他的本尊最靠近幽冥世界的時(shí)候了。 摘下神通乾坤索這么多年，擁有自由往來于現(xiàn)世幽冥的能力，他卻從未觸及幽冥，甚至連靠近都沒有過。一切都是因?yàn)閷Π坠亲鹕竦募蓱劇Ｖ栽谖簢螅瑢⒛繕?biāo)定為白氏，“白氏表面大張旗鼓內(nèi)里其實(shí)松懈”只是相當(dāng)次要的原因。再怎么松懈一倜有了戒備的國家，總是相對更難騰挪的。若以行動(dòng)的成功概率而言，他更想選擇越國。 但是崔邦有一個(gè)不可替代的點(diǎn)，對他產(chǎn)生了巨大的吸引力-之前鬧得沸沸揚(yáng)的”人丹事件”，讓他意識到白氏這個(gè)國家，已經(jīng)千瘡百孔，存在非常輕微的問題。 旁人自是覺得無生教無惡不作，煉人為丹并不出奇。之前的白骨道更是早有先例。 但他這個(gè)無生教祖自知自家事，煉制人丹的前提，得是你會(huì)煉丹無生教上上下下，根本找不出一個(gè)專精此道的人才來。崔邦作為親手了結(jié)此事，擒殺無生教法王的存在，張臨川自然要在他身上尋找答案，并伺機(jī)而動(dòng)。只是張臨川自己也沒有想到，隱藏在白氏背后的問題已經(jīng)累積到了隨時(shí)都要崩塌的恐怖地步。 若是早知如此，他當(dāng)初的主要精力應(yīng)該放在崔邦才是。此國既有厚實(shí)的底蘊(yùn)，又有驚人的財(cái)富，歷史上也是出過好些真君。他大可在此革舊道. 開新天，為一任中興之主，把白氏變?yōu)樯駠?br> 可惜……時(shí)至今日，徒嘆可惜。 第(1/3)頁