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    “……無極而生，陰陽之母也。動(dòng)之則分，靜之則合……”

    信息中大量的消息傳來，常樂一邊練習(xí)，一邊慢慢領(lǐng)會(huì)。

    據(jù)說太極是天地未分之前，元?dú)饣於鵀橐唬此^的太初太乙。

    兩儀就是指天地，天地就是陰陽。

    所以說這太極，實(shí)際上是“陰陽之母”。

    這里包含了古代樸素的辯證法，也即“天下萬物皆可分陰分陽”之意。

    這就相當(dāng)于把陰陽對(duì)立統(tǒng)一的辯證法，具體地應(yīng)用到拳術(shù)中了，同時(shí)也運(yùn)用了“取象于天”的一些形象譬喻。

    常樂通過一番練習(xí)后，發(fā)現(xiàn)此拳的“取象于天”，不僅僅是指用動(dòng)作走弧線，勁路剛?cè)嵯酀?jì)來與“太極圖”相合。

    若從整體來說，首先是把打拳者的人體比作“太極”，身體一動(dòng)就分陰分陽，這就不限于動(dòng)作方圓和勁路剛?cè)崃耍前巳g(shù)實(shí)踐中可能出現(xiàn)的各種矛盾現(xiàn)象。

    至于動(dòng)分靜合，也有廣狹之別，打拳為動(dòng)，收拳為靜，取“靜之則合”之意。

    而打拳雖屬“動(dòng)”，但“動(dòng)”中更有動(dòng)分靜合，這個(gè)運(yùn)動(dòng)中的“靜”。

    所謂“太極動(dòng)而生陽，動(dòng)極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)。一動(dòng)一靜，互為其根；分陰分陽，兩儀立焉。”

    這段話正是其所含哲理，動(dòng)靜互為里表，有動(dòng)自然就有靜，靜中動(dòng)，動(dòng)中靜，周而復(fù)始。

    而且在行拳中，不論走架或推手，動(dòng)作和勁力都不可過分或不及。

    過猶不及，兩者都是“毛病”。

    在常樂從信息中獲得的消息，也是需力避“頂抗匾丟”四病，要求遵循“沾粘連隨”四要。

    “頂、抗”就是太過，“匾、丟”就是不及。

    走架時(shí)上下要相隨，虛實(shí)要分明，運(yùn)臂邁步都要曲伸相繼，而變轉(zhuǎn)虛實(shí)尤不可出現(xiàn)遲重的現(xiàn)象。

    在運(yùn)用中，對(duì)方用剛勁打來，我就以柔勁引化，這就叫做“走”，也稱之為“走化”。
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