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    當(dāng)我順勢地粘隨，暗暗地迫使對方陷入背境時，這就叫做“粘”，也稱之為“粘隨”。

    粘含有如膠似膝粘住物體的意思，但就“粘走相生、剛?cè)嵯酀倍裕呈窍鄬膶儆谝詣傊迫岬囊环N方法。

    同時走和粘是一個循環(huán)。

    前者是以柔克剛，通過走而引化，使敵力失效，并使自己轉(zhuǎn)逆為順，從而出現(xiàn)敵背我順的新形勢。

    而后者則是以剛制柔，即通過順勢粘隨進逼，為發(fā)勁創(chuàng)造條件，一旦得實，即可發(fā)放。

    在交手過程中，都以對方動作的緩急為緩急，即對方動得快，我也應(yīng)得快，對方動得慢，我也以慢相隨。

    正所謂“法有萬端，理存于一。

    這練拳也必須從熟練開始，一旦做到著法熟練，也就漸漸懂得了勁的變化規(guī)律。

    所謂“故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之‘神’。

    “遇敵制勝，變化無窮，微妙莫測，窈焉冥焉，人不得而窺者謂之‘神’。

    這就是所謂的“拳打不知”了。

    要達到神而明之的程度，則必須從“守規(guī)矩”入手，而漸至“變化無方，心手兩忘”。

    這才說明這時已邁入既守規(guī)矩而又能“脫規(guī)矩”的出神入化境界了。

    “教劍者有法，及其能劍，忘其法并忘其劍矣！”

    又說“未忘法而用劍者，臨戰(zhàn)斗而死于劍?！?

    這說明“未忘法”是死守常法而不會因敵隨機變化。

    而又有所謂虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田之說，常樂對此的認知是，頭向上頂起時，要虛靈自然。

    他認為頂勁者，頭容正直，神貫于頂也。不可用力，用力則項強，氣血不能流通，須有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁，則精神不能提起。

    練習(xí)其拳身體不可歪斜搖擺，前俯后仰。勁路的虛實要忽而隱藏，忽而顯現(xiàn)，做到變幻不定，使對方吃不準(zhǔn)我的勁路變化，猜不透我的心思，找不出我的破綻。
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